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但这一套“强弱之本、强弱之常”的理论却是闻所未闻,听得她晕头转向。
青鸾毕竟是青鸾,很快就调整方向,从自己熟悉的方面继续攻击:
“公子治国有方令人佩服,但在战火纷飞的年代,还是指挥军队最为重要。
您认为一个统帅应该怎样治军?”
这对信陵君也不算难题:
“无忌年少才薄,没当过大将,对于详细的军令条例还不熟悉,但知道应该掌握这么几个原则:
首先,各守其责,虽死不得放弃。
大将死于鼓、御者死于辔(控制驾车马的缰绳)而吏死于职守,士大夫死于战斗序列。
其次要严格执行命令:闻鼓而进,闻金而退;
顺命为上,有功次之;
令不进而进,与令不退而退者同罪。
最后还要严明军纪:
不残害百姓,不毁坏庄稼;
对顽抗者不放过,对投降者不杀伤。”
这几条“军纪”大概是专为秦军为制订的。
因为他们每攻一处都是烧杀抢掠,不仅庄稼,什么都要毁成一片白地方才罢休。
为了多获首级,不管伤兵俘虏,甚至百姓的人头也都割走。
青鸾虽没上过战场,但听得多,所以对这些现象也很了解。
不过她终究是秦国公主,听了信陵君的批泽心里不舒服,便语带讥讽地再次进攻:
“公子是侠义道的领袖,以‘仁义’为根本。
妾听‘仁者爱人,义者循理’,而战争却是要争夺杀人,没理可循,你们为什么也精技击、聚武装准备打仗呢?
这不是跟你们的‘仁义’相矛盾吗?
难免有‘挂羊头卖狗肉’之嫌吧?”
这位公主言语犀利,措词很刻薄,信陵君却仍从容回答:
“无忌只是慕侠义之人品而想仿效,距‘侠义’的标准还很远。
更谈不上做领袖,却也懂得‘侠义’的根本原则。
正如公主所说,是‘爱人循礼’,正因为‘爱人’所以我们反对害人。
当世间还存在着残害人类的战争时,我们就不得不举起武器,杀掉那些残害别人、扰乱社会正常秩序的‘暴者’。
所以‘仁者’用兵是为了禁暴安良,并非争夺!
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