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第276节（第2页）

他说?的那段话，翻译的通俗一些，就是：

国家有礼、乐、《诗》、《书》、仁善、贤良、孝敬父母、尊重兄长、廉洁、智慧。

国家一旦有了这十样东西?，就算国君不让民众去打仗，国家也一定?会被?削弱，乃至于灭亡！

而?如果国家没有这十样东西?，即便君主让民众去打仗，国家也一定?会兴旺，乃至于称霸天?下！

看?见了吗？

礼、乐也好，《诗》、《书》也好，乃至于后边的六种德行，都是儒家所提倡尊崇的，甚至可以说?是儒家的思想核心，但在法家眼里，一旦国家出现了这么东西?，那就彻底完蛋了！

这跟直接指着儒家的鼻子说?“你们就是一群一文不值的垃圾，修习儒学的人从肉体到灵魂，全?他妈腐朽成渣了，对国家没一点逼用”有什么区别?？

倘若只是否定?一点，那儒家或许还?有可能修修改改。

但你否定?的这么彻底，几乎把儒家尊崇的所有内核都给否了，一旦低头，儒家直接就没有存在的必要了——你就说?换你是儒生，该不该跟法家互扯头花到死吧！

这还?没完呢……

“国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而?取也……3”

这话的意思是：

国家的土地广阔，民众诸多，不让空洞无物?的言论（重读）肆虐，那么民众就会专心于耕种和外战，民众专心于耕种和外战，那官爵就不能靠花言巧语（重读）来获得。

老阴阳怪气了。

嬴政听到这有些熟悉的言论，不禁失笑。

朱梦察言观色，见状不禁道：“尊驾同周帝一样，也是法家的拥趸吗？”

前世大逆不道的言论，此时嬴政已经能坦然?讲出：“有些偏激了。”

朱梦微露讶色。

底下儒家已经开始还?击：“因民而?教?者，不牢而?功成；据法而?治者，吏习而?民安……4”

顺应百姓旧有的习俗来实施教?化，不需要费什么气力就能成功，按照旧有的法度来治理国家，百姓能够适应，官吏也觉得驾轻就熟……

这是在否定?法家变法的根基，反向掘坟了。

“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。5”

大臣守法，小臣廉洁，各司其职，上下互相督促，君臣各得其是，国家就会富足强盛。

接下来的辩论，嬴政没有继续听下去的兴致了。

他其实不是会被?环境，亦或者说?氛围所煽动，继而?产生选择导向的那种人。

既然?心里早就定?了主意，底下的辩论结果究竟如何，都无法更改。

向朱梦道了一声“失陪”，嬴政便要往别?处去，朱梦见状却也不曾停留，反倒起身跟了上去：“同行。”

两?人一前一后走到楼梯口，可巧遇见了昨日议论过的英侯家的公子。

原主同他无甚交际，因为没有参政，更与英侯家没有往来，知道对方出身，还?是借了朱梦的光。

嬴政便不曾在意，不曾想对方觑见他面容之后怔了几瞬，忽然?有所会意，当下颔首致意：“殿下微服私访，想来不愿惹人注意，请恕不能全?礼。”

嬴政微吃一惊：“你如何认得我？”

英侯家的这位公子有些无奈，又失笑道：“殿下英姿绝世，谁人不知呢。”

嬴政：喔。

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