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第四十八章 普布上师一（第1页）

我吃一惊，突然想到群培多杰喇嘛临死前提示的“当心诅咒风云的人”，难道就是说这种“天咒师”？急忙说：“不知道。这是怎么回事？”

边巴德吉上师说：“天咒师是我们藏地的一种巫师职业，由来已久了。你该知道赤松赞王吗？”

“知道。我们的书里称为松赞干布。”

“是的是的。松赞干布是吐蕃最有文韬武略的王，他是观世音化身，头戴阿弥陀象，手足皆有轮象，他一生都在用兵打仗，你知道吗？”我突然发现这位上师真象位老师，喜欢提问而非单纯讲解。

“我只知道一点，”我说：“从松赞干布的父亲南日伦赞起，吐蕃就已经开始了大规模的兼并战争，松赞干布把兼并战争推向高潮，取得了辉煌战绩。先后征服了孙波、白兰、党项、象雄等部，击败了吐谷浑，基本上统一了整个青藏高原。是他定都拉萨，创制文字，制定法律，推动了吐蕃整治、经济、文化的全面发展，使吐蕃成为西域强国。”

“哦哦，很好很好。”边巴德吉喇嘛点着头，脸上露出了笑容，好像是他感觉自己不是在和一个文盲白痴说话，自己说话可能有价值：“你要知道，松赞干布有一支20万人的强大军队，这也是他能纵横青藏高原的基础，在这个军队里，有很多的巫师，比如占卜师、蛊师、驱魔师、葬师、医师等等，其中还有一种，就是天咒师。”

“那是一种什么巫术呢？”

“其实，天咒师本来就是专门占卜天气的的巫师，他们属于现在各寺院洞阔尔札仓研究的内容，如天文、历法、数学以及占卜等，据说是由松赞干布王手下著名的大巫师琼波邦色（亦称琼波邦苏孜）首创。

“你们要知道，藏地这里风云变幻不定，要出兵就要尽量避免坏天气，否则如果遇到狂风、暴雨、大雪和冰雹，就会造成很多人员伤亡，所以松赞干布王设立了专门的巫师职位，用来占卜气象，就象现在的气象预报员的工作相似。

“后来他们发现，利用一些方式，可以改变天气，法力小的要一动一些巨石、树木、房屋，要组织很多人一起祈祷、念咒……”

“这不就是我们中原地区的求雨嘛。”耗子说。

“是啊。法力高深的，只要弹动一片树叶，挥动一根羽毛，就足以改变风云走向，可以呼唤风云雨雪雷电冰雹。因为他们是掌握着改变天气咒语的巫师，所以才被称为‘天咒师’，也被称为‘诅咒风云的人’！”

“我滴妈！”大块头惊悚地说：“原来真有这样的人啊。龙哥，那个群培多杰老喇嘛说……”他看见我瞪他，又闭了了嘴。

“因为他们能改变天气，使天气变得对自己一方有利，同时能呼唤风雨雷电冰雹去攻击敌人，这也是松赞干布王能称雄青藏高原的法宝之一。

“他们后来变得越来越可怕，他们和妖魔达成契约，可以诅咒人或部族，他们可以把咒语加在某人或某部族身上，那么这个人或部族就有可能受到不良天气的伤害而灭亡：狂风、暴雨、冰冻、暴雪、雪崩、冰雹、雷电等等，都可以成为致命的原因。”

“天啊，老大，咱们遇到的大雪、旋风和冰雹……”耗子惊恐地说。

边巴德吉喇嘛继续说：“在赤德祖赞王时期，有几位天咒师对王不满，要谋反，他们召唤来妖魔造成很多危害，念青唐古拉水卷旁塘宫，雅拉香波雷击红山宫，十二丹玛放出众多人畜疫病猖獗。后来赤德祖赞不得不请来堪布佛贝玛琼内（即莲花生），他是一位法力高强的咒师，降服为害的妖魔，破除了天咒师们的诅咒。赤德祖赞知道之后，杀掉了几名天咒师，还有一些逃到了民间，于是天咒师的职业也就流传到了民间，历代不绝。”

“上师，怎么才能看出来对方是天咒师呢？”

“平常看不出来的，他们和普通人无异，可他要做法施咒的时候，会在手里拿把树叶，或一根牦牛的尾巴，或者几片鸟的羽毛！”

“那个藏族老头，他手里拿把羽毛扇子！”公西兰蕊尖叫起来。

“呵呵，那就是了，你们怎么知道的？”

“他上了我们的车，后来又莫名其妙地消失了。”我说。

“哦，这样啊……”

我问：“那么，我们是怎么回事呢？”

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