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第1584章 神的类型（第2页）

在区域神当中，那些局部区域神名，如某某“山神”、某某“河神”之流，都只是从神，根本没资格参与围歼何洛。

当然，区域神里也有真神级存在，比如“南方增长天王”和“西方广目天王”就是。

可惜这两位的神权仅限于“善见”城、“周罗善见”城，以及“南赡部洲”和“西牛贺洲”的守护神神权。

如果何洛真能击杀拥有叙事权的区域真神，祂名下的叙事就会相应增加。

只可惜这回祂一个都没捞到。

概念神是相对抽象的神名，通常是由神系创世神或者至高神册封的神名，比如何洛的“死神”，又比如“天蓬元帅”、“真武大帝”等。

概念神的神权来自于册封时给出的定义，也能随着至高神的重新定义而改变，甚至可以被剥夺。

也就是说，何洛收获的那堆概念神神名，一个都不值钱。

只要“大日如来”一道法旨，随时可以将其夺回，并重新册封给其他人。

从神名带来的收益来看，当然是区域神价值最高。

但是从神名对应的实力来看，则是规则神最强。

再换一个角度，从神权来评价，概念神是神权最大的。

区域神有很强的局限性，一旦脱离所瞎区域，该神名就只是个虚名，没有任何神权。

而概念神拥有最多的信徒，能够收获最多的信仰之力。

信徒越多，祂们的神权就越强，地位就更高。

反之，则有可能没落。

规则神最容易受到信仰绑架，因为信徒对祂们的印象过于单一，过于模板化。

比如“雷神”就是负责打雷的工具人，没有什么个性。

如果非要赋予“雷神”性格，基本上就是托尔那样的暴脾气。

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结果就是规则神最容易失去人性，沦为大道的傀儡，最终变成天道的一部分。

正因为三种神各有所长，又各有缺陷，所以才会出现一个神拥有多种神名的情况。

比如“天蓬元帅”最初是区域神“破军星”，执掌“北斗九星”的斗柄。

祂就是典型的由区域神起步，再受封为概念神的案例。

再比如“众神之王”奥丁，祂崛起于规则神“魔法之神”。

但是为了避免被信仰之力绑架，祂以斯堪的纳维亚神系主神的名义，册封自己为概念神“众神之王”。

同时祂又兼任预言、王权、智慧、治愈、诗歌、战争与死亡等多种神职，就是为了让自己在信徒中的形象更加丰满、人格更加全面。

至于从概念神出身的诸神，代表人物便是希伯来神系的“上帝”JHWH。（作者注：耶和华其实是JHWH四个字母的音译。）

不过希伯来神系有多个教派，所以祂们的“上帝”其实也不止一位，彼此争夺信仰。

总体来说，为了解决单一神名的不足之处，最好的方法就是同时拥有多个神名，取长补短。

这样一来，各大神系的老牌真神们基本上都拥有不止一个神名。

然后祂们又用分身来掌握不同的神名，这样一来，就算陨落了一个分身，也不至于被一网打尽。

这就是何洛为什么杀了一堆概念神分身的原因。

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