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第2037章 佛教之兴（第1页）

在佛教兴起之前，次大陆文化圈是婆罗门教的天下，而婆罗门教的三大至高神分别是“梵天”、“毗湿奴”和“湿婆”。

其中“梵天”是“创造之神”，又被称为“造书天”，意指祂创造了次大陆文化圈的梵文，是文化圈产生的基础。

相比之下，东方文化圈的造字者仓颉，地位就没那么高了，在上古时期连神都不算。

直到道教兴盛之后，才将仓颉追封为“文字之神”。

很早之前我们说过，“梵天”有一个神兽坐骑是孔雀，结果后来这只孔雀却成了佛教的“佛母大孔雀明王”。

这是啥情况呢？

“黑天”克里斯那在归顺何洛之后，曾经偷偷告诉过祂这段往事。

那时候佛教初创，开始在次大陆文化圈与婆罗门教争夺信徒。

这种事情对于宗教和神系来说，其实是非常忌讳的。

宗教信仰具有强烈的排他性，涉及到信仰之争只能是你死我活。

新生的佛教哪怕背后有东方神系的“道德天尊”，也绝不可能在次大陆文化圈斗赢根深蒂固的婆罗门教。

这个时候，乔达摩?悉达多心生一计，利用手下一个叫做莎底的小沙弥被毒蛇咬伤的机会，口诵“孔雀明王咒”为其解毒。

当时弟子们非常不解，佛教主攻的心灵之道和释道，当时还没扩张到各条大道都有人的地步，根本不擅长生命之道的治疗能力。

于是众弟子们便询问乔达摩?悉达多这是怎么一回事。

早有准备的乔达摩?悉达多便说“孔雀明王咒”来自于“佛母大孔雀明王”。

弟子们闻言更加不解，按照乔达摩?悉达多的身世，祂的“亲生”母亲应该是摩耶夫人，也就是古次大陆迦毗罗卫国净饭王之妻。

当时“老子”李耳为了让自己的化身有一个合理的身世，其实是让灵魂分身直接夺舍了迦毗罗卫国王子乔达摩?悉达多。

因此世人皆知真正的佛母应该是迦毗罗卫国王后摩耶夫人。

但是乔达摩?悉达多非但没有追封摩耶夫人为神，反而给了一只孔雀如此高的荣誉，这又是为何？

乔达摩?悉达多告诉弟子们，祂的前世是“金曜孔雀王”，母亲是婆罗门教至高神“梵天”的手下“大孔雀明王”。

简单来说，就是认坐骑为母，与婆罗门教拉近关系。

（作者注：该段历史详见《佛母大金曜孔雀明王经》。）

“梵天”一听这个新教教主居然是自己坐骑的儿子，加之孔雀也亲自为佛教求情，就不好意思再以大欺小了，只能放任佛教发展。

在祂的设想中，一个新教而已，要威胁到婆罗门教根深蒂固的统治地位，没那么容易。

谁想佛教教义洗脑性极强，加之婆罗门教奉行固化的四大种姓阶级，导致大量的低种姓达罗毗荼人永世不得翻身。

因此佛教很快就在次大陆文化圈的最底层，也就是这里的原住民达罗毗荼人中兴盛起来，形成一股足以抗衡婆罗门教的强大力量。

在底层站稳脚跟之后，佛教开始走上层路线，很快就依靠那种能够让人顺从忍耐的愚民教义打动了作为世俗统治阶级的刹帝利种姓，获得了“孔雀王朝”阿育王的青睐，并被定为国教。

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