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第1432章 鸠摩罗多尊者（第2页）

在阿育王时期，佛教还仅仅是一个地方性的小宗教，信徒不过几万人，在次大陆的地位还远不如婆罗门教。

结果“鸠摩罗多尊者”亲自出手，将阿育王度化成护教迦南。

于是阿育王利用自己的皇权，将佛教推广到整个次大陆，并且进一步推向全世界。

时至今日，佛教能够成为世界三大宗教，在次大陆的影响力远高于婆罗门教，“鸠摩罗多尊者”可以说功不可没。

次大陆神系此次把“鸠摩罗多尊者”派到拉尼亚凯亚超星系团来，可以说是野心不小，明显还想要进一步扩大佛教影响力，发展出更多的信徒。

当然，传教只是其中一种比较柔和的手段。

如果遇到实在顽固的，“鸠摩罗多尊者”就干脆直接使用心灵攻击，摧毁对手的意志和神智，然后轻松将对方杀死。

可以这么说，“大话西游”叙事里头的那个能够用言语杀死妖怪的话痨唐僧，其实就是以“鸠摩罗多尊者”语言轰炸式的传教为原型的。

就在何洛刚开始发起攻击时，“鸠摩罗多尊者”其实也尝试过使用心灵之道进行攻击。

但是何洛仅仅是给自己套上一个“心灵之盾”，就隔绝了他的魔音洗脑。

在攻击失效的瞬间，“鸠摩罗多尊者”就已经认清了双方的实力差距，转而寻求“西方三圣”之首，掌管“极乐世界”的“阿弥陀佛”的庇护。

次大陆神系佛教手中掌握的叙事有很多个，最具代表性的就是西方“极乐世界”、东方“琉璃世界”，以及正在接受佛教“华严三圣”教化的中央“娑婆世界”。

“娑婆世界”就是污浊、痛苦的凡间。

“琉璃世界”是“药师佛琉璃光如来”掌管，“除一切众生病，令身心得安乐。”

而“极乐世界”则是佛教的乐土，是所有佛教信仰者心目中的归宿，相当于佛教的大后方。

这个世界的主要用途就是接纳那些达标的佛教信徒，令他们脱离“娑婆世界”的苦海。

但凡信徒达到《无量寿经》里规定的上品上生的往生者标准，“阿弥陀佛”就会亲自将其接往“极乐世界”。

这么说也许有点抽象，那就用乐园玩家熟悉的方式来说明。

简单一句话就是，“西方三圣”中的“阿弥陀佛”掌握空间之道，能够开启跨叙事的传送通道，接收来自其他叙事的信徒进入“极乐世界”。

“鸠摩罗多尊者”向“阿弥陀佛”求救，就是这个意思。

此时此刻，“阿弥陀佛”听到了“鸠摩罗多尊者”的祷告，也很想助他一臂之力，但却做不到……

因为拉尼亚凯亚超星系团世界目前正在被乐园联盟征用，作为游戏关卡使用。

根据乐园联盟的规则，超越伪神等级的生命，是不允许以任何方式介入这个关卡的。

因此“阿弥陀佛”只能眼睁睁地看着“鸠摩罗多尊者”被何洛打得满头包，却爱莫能助。

此时何洛之所以还没有下杀手，是因为他内心正在纠结一个问题。

究竟是要拿“鸠摩罗多尊者”来练习“死神之镰”的“勾魂”效果，还是要奴役他，发展一个地位足够高的灵魂奴隶？

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