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第六六四章 真盗梦空间（第2页）

“君乎！牧乎！”

固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。

是其言也，其名为吊诡。

万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。

李茂脑海里浮现庄子内篇的齐物论，这篇文章读过，以前没觉得如何，现在想来的确显得诡异啊！

秦穆公与晋献公共同讨伐丽容国，得到了一个美女，一个玉环。

二位诸侯分战利品，秦穆公分得了玉环，而晋献公分得了美女。

这美女是丽容国艾封守疆土的人的女儿，称为丽姬。

丽姬在离开的时候，因为割舍亲戚远离家乡，很不情愿，哭哭啼啼。

后来到了晋国，与晋献公同床共枕，每日享受的是上等的宴席，受到了晋献公的宠爱，这个时候她回想起当时离开时候哭泣的事情，感到后悔。

长梧子借此发挥：我何以知道已经死了的人不会后悔当初曾经祈求生而不要死呢？

有人晚上做梦饮酒，白天却又哭泣。

有的人做梦哭泣，白天却又快活地出去打猎了。

做梦的时候，并不知道自己在做梦，而梦里面又在占梦，醒了以后才知道那是做梦。

且说大觉大悟的圣人才会知道人生都是一个大梦，可是愚钝的人也以为自己真的觉悟了，自以为得意，说什么我与你都在梦里面，我说你做梦这件事也是梦。

这些话，就叫做吊诡。

要是万世之后遇到了一个大圣人，能够解释这个道理的，他也只会把这件事当作朝夕相遇的平常事。

庄子运用这段听起来一层更比一层深的“吊诡”对话，表达了他的什么意思呢？

首先丽姬开始嫁给晋献公为妾时候，很伤心地哭泣过，后来逐渐适应了晋王宫里面的富贵生活，她为自己曾经的哭泣而后悔。

从情景上看，应当是晋献公或者某个别人问起她离家的时候那么伤心，现在还为此伤心吗？

丽姬回答：不仅不再伤心，而且还后悔当初那么伤心。

庄子借此表达了一个意思：既然当初的伤心是真切的，现在后悔当初伤心也是真切的，那么我们相信哪一个呢？

其实，我们只有都相信。

只是我们明白了这世上的事情在不停地变化，从原先真切的伤心到如今真切的后悔，不可以相信丽姬的伤心能持续到如今。

我们人生可能会生活在不同的境况里面，有时候在醒着的，有时候是在梦里面，有时候做梦的时候，也在占梦，也就是梦里面套着梦。

我们能够说梦里面的事情不真实么？如果说梦里的事情不真实，那么，梦里哭泣，而醒来之后，我们做的是跟梦里完全不同的快乐之事。

可是，又有谁可以证实你现在自以为醒来了，其实不在另一个梦里呢？

把做梦的事情放大到整个的人生。

人活一世，有的人自以为大觉大悟了，不过是一场梦啊！

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