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善后会议里的遗老
据报上说,善后会议委员资格第四项是“有特殊之资望学术经验”者,闻其中将包括“前清遗老”在内,愚不能无惑焉。夫遗老者前清之遗老,而非民国之人民也,虽寄居中国,当然无国民之权利与义务,中国当以亡国民或“无领事管束西人”之礼待之,除此中国现行法律管理外,并没有别的关系。这回善后会议纯系我国内政,决不容外国的参加,政府却要硬请遗老与闻,不知是何意思?倘若说这是因为他们的资望(其实我也不明白是什么鸟资望),学术或是经验(大约是磕头或复辟的经验),所以请他,那么外国的真有资望学术经验的人还多得很,为什么不请?我们推重段执政,固然大半因为他反对过复辟,实在是因为在中国现在只有他有可以统一中国的资望,并不是说在世界上他是第一个伟人;如若离开民国的关系去求人材,不怪我老实说,天下比段执政伟大的人还着实有哩!我们为什么不去找他们而单找段执政,便因为他们虽伟大却与民国无利害关系之故。至于遗老则不但非是中国人,而且与民国还立在敌对的地位,苟非他们悔过自新,决无可使参与民国事务之理。像伪弼德院长康有为作乱有据,民国政府(特别是现在的段执政的政府)理应执法以绳,明正典刑,乃竟曲予优容,不但任其到处煽乱,还有被请入善后会议之趋势。呜呼,“世道衰微,人心不古”,民国之法律道德荡然无存,从此邪说横行,其祸将烈于洪水猛兽,言念及此,不胜殷忧,不知忠于民国之段执政将何以更善其后也。对于民国之义理乎,对于遗老之交情乎,二者奚取焉?
同日报上又载“上海遗老会议”的纪事,遗老要复辟,是我们所极反对的,但他们头脑究竟还清楚,他们的会议里只有遗老,倒还没有来聘请民国的元勋加入,这一点是十分可以佩服的。遗老虽顽钝,到底还明白彼我利害之冲突。夫彼我利害之冲突本非难以明白的事,然而我民国的人民领解此理似要比他们更逊一筹,嗟夫,此遗老之所以可尊而足以加入我民国之善后会议也欤。
*刊一九二四年十二月二十九日《京报副刊》,署名开明。
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