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闲话日本文学（第2页）

但，虽说俳句不能了解，因其与中国的“词”“绝句”总有几分相似的趣味，所以和西洋人比较起来想直是易于了解的。从复杂的事象中，把他的精华把握着，而以简单的形式表现出来这一点，是与中国的诗共通的。只是，为什么只限用十七字，即理解不来了。

与此相反，亦例举之。即如，在中国所说的“修辞”一事，西洋人是全然不了解的。表示青的事项之时，可写作“青”，亦可写作“碧”。意思是相同的，可是给人的感想则全然相异，即于这种地方，日本人是比西洋人对于其不同处易于理解的。可是，为什么不写“青”而不能不写“碧”，考究到最后的一点，则日本人也不理解了。言语中，是完全有着生命，有着灵魂的。

俳句之于中国的诗，虽稍有影响之处，可是诗的改革运动并未成功。虽说有“小诗”这样的名称，可是无论如何诗若无韵，感动是引不起来的。或者无韵是对的也未可知，但于今还总是不行，所谓“小诗”运动也曾有过，结局是失败了。但，这个运动虽然是失败了，影响则像是还残留着。即如，遇到表现事象的时候，俳句式的把握之方法仍在应用着。

《万叶》，于今只有徐祖正氏在大学中讲授，学生像都很理解似的。那想来是因为和中国的诗有多少共通之点的原故吧。万叶所含有的古代之雄壮，所表现的情感之极端，那是能紧迫读者之胸臆的。这种意味，到了《古今集》以后的歌，全以技巧为主，中国读者不能理解，于是兴味也就索然了。

翻译这种工作的难处，下面试举例来看看。

日本小说中，很有以“アル秋ノ日ノコトデアッタ。”这样的话语，冒然开头的。这种场合下的中国话，无论怎样是必须有像英文中subject样的东西。于是原文的意味，到底不得表达出来。

我译山本有三的《婴儿杀戮》，直费了不少的时间。其故是在这篇戏曲的最初出现的，就怎么样也译不出来了。

“オ帰リナサイ。”

仅是这样单简的话语。在日本，从外面归来，要说“只今”或“オ帰リ”，在中国的习惯上与此大不相同。所以若不留心照原文直译下来，简直的感到太生硬造作了。

日本话用“坐ッテイル”说的时候，中国话则不能不用“腰カケテイル”。若照原文样的翻译，就成了“膝ヲツイテイル”的意思了。因为在中国没有像日本式的跪坐那样事情。虽然早先中国在唐代以前也是跪坐，可是，以后即成为坐椅子了。

所以，虽然有好小说想翻译，一有这样的地方，这一点即无法翻译。即使加以插画，也是明白不了的事情。所以，因为翻译仅能择不困难的作品，故不能限于只译作家的代表杰作。于此中国的青年人，觉得作品即仅于此，日本文学也就是这样的情形吧，做为如是断定的不能说没有。

直到如今，中国人总觉着日文是容易的。实际却不是。至少不能说比英、法文容易。学习日文，至能读小说，用二三年功还是很难的。像藤村的作品，原文简练的读起来还容易，可是插入方言之类的作品就实在困难了。纵令学日文四五年，那样的作品还看不了。

在我教授的大学内某一学生，看叶山嘉树的《生活在海上的人们》，不很明白，到我的住所来询问，一看内容，乃是写船中生活的作品，其中，水夫们的话用出来。因为那些都是在船内用的特殊的术语，查原来的话是查不出来的。还有像矿山之类特别的言语，或铁路工人的言语等，也是很难于明白的，若和普通的方言比较起来，那还是容易的呢。

喜欢翻译日本文学的，有鲁迅，崔万秋，谢六逸，徐祖正，还有我。现做北平清华大学教授的钱稻孙说过要译《源氏物语》，不知已否译出一部分来。他是专门研究日本古典的。

《源氏物语》的全译现尚无，于英译本读之，我是钦佩至甚。当推为日本文学中之巨制，最伟大的作品除此莫属。特别从年代看去，还是世界任何地方未出现novel的时候，那样的巨制的产生也该是值得惊叹的。中国的《红楼梦》，还直是其后的作品。胡适也看过此书，也说这样伟大的作品，以前还不知道。

《源氏物语》若照原文样的去读，普通是很难的，依照着与谢野晶子氏的现代语翻译读的则很多了。

于日本文学，只要有良好的翻译，比起西洋的作品，容易接近中国读者那是确实的。即使古典也是这样。大致在十年前，我译过一部分《徒然草》和《枕草纸》，读者都觉着有趣且钦佩不止。但，遗憾的是两者都用了不少的特殊语言，全译则困难了。兼好，我是喜爱的，在中国那样的人像是没有。大致和陶渊明，颜之推两人多少有相似之处。颜之推的《颜氏家训》中像有确实相似之处。著者也是佛教信徒，并且儒教也很精达。

在中国，日本的历史的全译本，现尚无。

从前，虽有黄遵宪著的《日本历史》，但，那是用木版印刷的册子，不是很精确的作品。去年，有由英国之gowen氏的作品之重译，可是，那原文和译文，错误都是非常之多。

我，现在想着译《古事记》。这次到日本来，向友人打听日本的历史，文明史，那部是好的，还是都举《古事记》为其中之第一。

实在，《古事记》是伟大的，他本身即是文学。我这样想着。五六年前，打算译其神话的一部分，每度试译一点刊出于杂志，约至三分之一即中止了。

总之，总想着务必要完成了。纵令视为历史亦可，或视为最古的文学亦可。西洋，特别在英国，听说直是很早就已被译出。于是：想着把日本的《古事记》，直接的译为中国当今的文字。

译者附注：

一、原记《域外小说集》，《现代日本小说集》为鲁迅译，想系一时笔误，因为翻译，故存其真。

二、关于记中日本文学中译本之名称，因译者一时无处稽查，故除记得的外，皆依日文译意，望读者原谅。

三、记中关于“论日文中译之困难”一节，因系专对日本读者而言，故节略。

*刊一九三四年九月二十四日《国闻周报》第十一卷第三十八期，署名周作人。本文为日本《改造》杂志九月号所载《周作人先生旅舍之一夕谈话》译稿，梁綖武译。

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