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周乙亲眼目睹了霍玲儿萌发感动,产生拳意的过程。
他想要的东西终于得到。
他知道从感动获得的力量,就是拳意,就是意境,就是进入识藏境界的钥匙。
可他一直不明白,感动究竟是如何产生的,换言之,感动出现的过程是什么样的?
他想知道原理。
打这么一个比方。
一个人看见别人家有果树,他自己也想种出来,尽管他不可能种出来和别人家一模一样的果子。
但要自己的果子的前提,那他就先就要明白果子是从何而来。
是先有种子播种下,再发芽,成树,开花,结果。
他要的就是这个过程,再到更深入的生物学原理。
这个感动是怎么产生的最关键问题也是如此。
他身具玲珑道心体,一法通万法明。
但前提是要先得到这“一法”,然后他才能够在此基础上,推演无数可能。
现在他终于得到了。
得到了这个,就相当于拿到了钥匙。
以原理,演化最正确的感动过程。
用简单的话来说,他现在知道了原理,就可以用玲珑道心推演出来最科学系统,最正确的获得感动的方式。
如此,他再调动情绪,根本就不需要王超那几个月,也不需要霍玲儿这样的一年。
他可以随时以最正确的方式,勾动情绪,来获得成千上万各种不同的感动,然后挑选出来最适合自己的力量。
周乙面露微笑,轻声自语,道:“夫道本乎太始,而生乎人心,随物感动,播於形气。”(注:语出自《随书·乐府上》,改音为道)
原来。
这就是感动会产生力量的原理。
霍玲儿却面露不解,问道:“乙哥哥,你说的这句话是什么意思?”
周乙笑了笑,随后将自己的收获所得用一种简单直白的语言说给了霍玲儿。
所谓感动,既是心感外物而动,从而与某种人、事、物达成了一种情感上的共鸣。
自身的情绪在一个关键节点上和某人事物,产生共鸣,让心灵之力瞬间拓宽数十倍。
这不是一种增长,而是一种发掘,传递,侵染,引导。
在这股巨大的情绪反应下,就连平时不被人所控制的潜意识,都被勾动了,从而爆发出了更胜平常的心灵力量。
人生来就具有强大的心灵精神,只不过大都对于自己的心灵掌控程度达不到百分之一。
这一点可以用做梦来辩证,梦中的自己,很多时候都是不由本人的意志而行动的,甚至醒来后会很快忘记梦中的内容。
因为梦中那本就不是人的自主意识在思考。
梦中的自己,也就是不为人所能掌控的潜意识。
人身体是一个大宝库,不管是精神还是肉身,都是宝藏,所以主世界的前两个境界也被叫做“形藏”和“识藏”。
这两个境界的修行过程,就是在不断挖掘自己“身体”和“精神”的两大宝藏。
举了前面两个例子,目的是为了给霍玲儿说明接下来的道理。
获得感动的过程,就是周乙刚说的那一句话。
夫道本乎太始,而生乎人心,随物感动,播於形气!
这里的道指的就是人的心灵,本就与生俱来,因为受到了外界的事物影响,从而产生了共鸣,最后显化于外界。
人在收获强烈的感动的时候,潜意识便被这种感动的力量所慢慢扩张、侵染、调动,最终就得到了超越本来的心灵力量,心灵力量越强,对于身体的掌控力也就越强,最后能够做到播行于外,心灵影响外界。
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