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八阵图分为九个小的方阵,中央的一阵为剩余之兵,由大将亲自指挥,四方四隅各阵都向中阵看齐,大阵之中包容许多小阵,大队之中包容许多小队,前阵可以做后阵,后阵也可以做前阵。敌方一旦进入此阵,进攻不能很快的攻击到中心的大将,想退出此阵又非常的不容易,陷入两难境地。整个方阵四头八尾,哪部分受到攻击,哪部分就立即变为阵首迎击敌人。如果敌人直冲中心大将,那么方阵的头尾都能急时的救应。
八阵为一整体,而每阵又有其独立性,故合而为一,离而为八。八阵之外,另有少部分兵力为游军,称为“余奇”或称“握机”,即机动兵力,由主将直接临时随机应变指挥,八阵中四阵即为正兵,其余四隅为正兵之中的奇兵,而且不断变化。
有时候四隅的奇兵到了四个方向,如正东正南正西正北,则变为正兵,其中阵形的变化全靠中心的大将临时跟据敌情而随机应变,不断指挥,从这点可以看出,八阵图并不是随便什么人就能指挥的了的,八阵的威力和指挥者的水平是成正比的,八阵图对指挥者的反应和水平,对于士兵的操练的要求都相当高。
有人说八卦阵有八八六十四个方阵,合八八六十四卦,这就有点牵强附会了。六十四个方阵怎么指挥?五行阵用五色旗指挥,八卦阵用八色旗指挥,你六十四阵怎么指挥?还没等打战,你自己就先乱套了。李靖也是看到八卦阵太烦琐,把八卦阵改为六花阵。
唐志的回归让他原来的那帮弟兄们非常高兴,大家都谈论过去几个月发生的事情,现在大家都是大小不等的官,都带了不少的兵,暗地里都是铆足劲操练,互相比拼。苏远征几个连指导员说起部队政治思想工作没有教材,大家平时用的都是唐志讲的华夏民族历史,这样似乎还不够,问他有没有办法。
唐志拿出政工干部学习读本,每人发一本,“这个读本我已经印出来了,你们可以参考,也可以组织战士学习。”
读本第一部分当然是华夏民族简史,还有就是大唐周围有那些国家民族,哪些是华夏的潜在威胁。有外国记者说太祖不是马主义者,而是民族主义者,只是因为马主义能解决中国的问题罢了。作为一个大唐人,理所当然地应该忠于大唐,那些科学无国界、企业无国界的煞笔,迟早会吃苦头。
第二部分,阐述作为华夏民族的主体汉族的文明精髓,那就是道释儒三家文化。
第三部分,适合大唐国情的政治经济学原理,生产力决定生产关系,上层建筑决定经济基础。这是唐志在国富论的附录里完整阐述过的,目前大唐的首要任务就是发展生产力。
第四部分,人民战争、人民军队、民族政策。
第五部分,为华夏民族寻找新的生存空间。
唐志把过去政治书和新闻上的东西编吧编吧凑成了这个读本,有点不伦不类,不过目前也够用了,至少给大家树立一个目标,同时指出完成目标的途径和手段。
“现在你们政治小组发展了几个成员?”唐志对这个很感兴趣。
“不多,有30几个吧。”苏远征道,“可能是我们嘴笨,思想工作没做好。”
“有这么多也不错,咱们是宁缺毋滥。策论考试那4甲怎么样?”
李思顺道:“我的堂弟李钦载进来了,其他3人还在观望,世家子弟心眼比较多。”
“不能有地域和门户之见,我们大唐是个大家庭,大家来自五湖四海,为了一个共同的目标走到一起来了。孟子曰:行有不得者,皆反求诸己。什么事情都从自己身上找原因,这样才是解决问题之道。老从别人身上找原因,永远也解决不了问题。我们改变不了社会,改变不了别人,我们唯一能改变的唯有自己。而且,如果我们真正地从自己身上找原因的时候,你们就会发现,问题就出在自己身上。”
唐志一大碗鸡汤灌下去,让苏远征和其他弟兄都猛点头,面有羞愧。唐志点点头,孺子可教也。
长孙泽道:“师父,你考的三条策论想要说明什么问题呢?特别是第三条,我到现在也没想明白。”
提到策论,大家都看过来。唐志很奇怪,“你们的阿翁没给你们说?”
“没有。”
“薛将军呢?”
“也没有。”
“那我也不说。”
“切……”
众人鄙视。李思顺道,“我阿翁说自己想明白的才是自己的。薛将军给我们讲了很多兵法战策,我以为自己懂了,可阿翁说我是纸上谈兵,霍去病不读兵书,却能暗合孙吴,变化莫测,这才是知兵的人。”
唐志道:“我也是纸上谈兵者,我也从来没有带过兵。”
张浩道问:“兵法上说奇正、虚实,我现在还没有领会。比如中军为正,左、右军为奇或者前队为正,后队为奇或者己二敌一,一术为正、一术为奇己五敌一,则三术为正,二术为奇。是这样吗?”
唐志笑道:“打战哪有先定好正奇的?这是打呆战。孙子曰:战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉这句话道出了正奇变化的道理,哪有事先就定好的道理。正兵也可变作奇兵,奇兵也可变作正兵,这全看将帅的调动了。
平时训练战士正奇相变的阵法,让部队识别指挥的旗帜和鼓点,反复进行集中和分散的演练,待训练熟练之后,在战场上战士们就能随着你的指挥旗帜调动,前进、后退、左转、右转,这是时候哪里还有正兵和奇兵的区别呢?孙子曰:形人而我无形。这才是正奇之极致!所以平时分别,那只是训练之法,在战场上活用奇正之法却是没有穷尽的。”
众人听后豁然开朗,难怪薛将军说我们只是守成之将,只能打呆战。
初唐闲公子
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