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第三百九十七章 张昭成所图权臣对君王的提防（第3页）

初，（曹）公将讨张绣，入觐天子，时始复此制。公自此不复朝见。”

曹操“名为汉相，实为汉贼”，与献帝及朝廷百官的矛盾很深，随时会爆发尖锐的冲突。

如果曹操住在许都或是前去朝见，很可能遭到献帝及其党羽的暗杀或逮捕，为了保护自己的人身安全，曹操平时住在他的封国都城邺城中，不与傀儡献帝会面。

刘禅对诸葛亮虽然言听计从，但两人的关系并非是君臣和睦、亲密无间。

例如诸葛亮死后各地请求为其立庙祭祀，按照他对蜀汉国家的贡献与声望影响，以及刘禅曾受先主“父事丞相”的遗嘱，本来这是顺理成章的事情，但出人意料地遭到朝廷拒绝。

后来屡经大臣们的请求，直到景耀六年（263年）他才勉强答应在汉中为诸葛亮立庙，此时距离孔明逝世已有29年之遥了。

学术界认为此事表明刘禅对孔明具有猜忌和怨恨，是借立庙之事来发泄不满。

诸葛亮死后，刘禅废除了丞相制度，任命蒋琬为尚书令、大将军，后又任命费祎为尚书令、大将军，蒋琬为大司马。

《魏略》记载，“琬卒，禅乃自摄国事。”柳玉东评论说：“这表明在刘禅心目中，绝不允许再出现第二个诸葛亮，以免再次出现大权旁落的危机。”由此可见，诸葛亮在汉中多年不回朝面君，是有一定原因和理由的。

三国时期，为了防止前线将士叛逃，他们的家属往往被扣押在后方做人质，称作“质任”。

而诸葛亮似乎对刘禅有所防备，为了避免后方发生政变，亲属被扣押做人质，孔明把子息带到了汉中，留在自己身边。

诸葛亮入川后在成都置有家产，他曾向后主上表曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”

但是诸葛亮在建兴五年（227年）北赴汉中，养子诸葛乔也随军前往。

诸葛亮本传记载他“拜为驸马都尉，随亮至汉中。

年二十五，建兴六年卒”。

他生前在前线担任运输工作，诸葛亮与兄瑾书曰：“乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。

今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中。”

他惟一的亲生儿子诸葛瞻出生很晚，“建兴十二年，（诸葛）亮出武功，与兄瑾书曰：‘瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。’”

古人虚岁，诸葛瞻应是生于建兴五年（227年），按照常理应是留在成都家中。但是诸葛亮自建兴五年离家再未返回四川，如果诸葛瞻在成都，诸葛亮走后就终身不得相见，

其发育情况只能是听别人称赞才能得知，那么他给诸葛瑾的信中就会写到是听某某言传诸葛瞻如何聪慧，

就像刘备临终前称赞刘禅那样说，“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？”但诸葛亮不是那样讲，而是直接说幼子“聪慧可爱”，按此判断应是亲眼得见，表明小儿在其身旁近侧。

另外，诸葛亮死后，魏延不愿撤兵，他对费祎说：“丞相虽亡，吾自见在。

府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼。”

句中提到的“府亲官属”可以理解为丞相府内的家小亲戚与相府官吏，

所以由此来看，诸葛瞻很可能也是在汉中相府之内，或随同诸葛亮的大军在前线，而不是在成都家中。

按照李邈的说法，诸葛亮拥兵久居边境，很可能遭到朝廷的猜疑而祸及宗族，只是由于他的夭亡才避免了悲剧发生。

“今亮殒殁，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”所以诸葛亮让直系亲属随军在外恐怕是有深刻原因的，他一生谨慎，自然会为儿子的安全考虑周详，而不冒任何风险。

诸葛亮的上述做法也与曹操有类似之处。

曹操在早年作战时，几个儿子都带在身边，教以骑射之术，并没有留在许都；其目的也是怕后方局势不稳而发生叛乱，子嗣被敌人杀害，或是被捕获当作人质，会被用来要挟自己。

如曹丕《典论·自叙》所言：“余时年五岁，上以世方抚乱，教余学射；六岁而知射，又教余骑马，八岁而能骑射矣。以时之多故，每征，余常从。”

后来曹操征伐荆州，张绣在宛城归降后叛变，给曹操以重创，他的长子曹昂、侄子曹安民与勇将典韦都被杀害。

曹丕回忆说：“时余年十岁，乘马得脱。”直到曹操占据冀州，有了可靠的根据地之后，他才让家小留在邺城。

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