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第四百一十七章 难处那些错失的人才（第2页）

刘备命廖化为宜都郡太守，令其跟讨伐孙权，为关羽报仇雪恨。

如果孙权重视一下荆州新归附的将领，关照一下廖化，廖化可能就不会思念蜀汉，可能不会逃走了，然而孙权没有这样做，错失了廖化这员大将。

随着掌权日久，他发现了这些漂泊而来的人才可是比江东世家大族子弟中人好用得多，没有根基就很好控制，不似周瑜、陆逊等会反噬。

关羽丢失荆州，败走麦城，被东吴生擒活捉。

对于关羽的威名孙权等江东文武大臣佩服得五体投地。孙权第一想法也不是要杀了关羽，而是招揽关羽。

只要关羽投奔孙权孙权凭借关羽这个活招牌彻底收降荆州，易如反掌。

关羽是一个知恩图报的人，他当年被曹操所擒，如果他白天假装投降曹操，夜间逃走，也没人说什么。

但是关羽光明磊落，虽然“曹营心在汉”，但是他坚持报恩，为曹操立下大功（斩颜良）之后，才从容离开。

但就是这些江东贤才对他进言“狼子不可养，后必为害。曹公不即除之，自取大患，乃议徙都。今岂可生！”

虽然他没有听从他们的建议要保下关羽、留其性命，但奈何前线的吕蒙等人不听他的，偏要弄死关羽，这就让他后来很被动，

荆州一役便让他明白了世家大族的人才到了关键时刻还是会靠不住啊，他们考虑更多的还是自家的利益，

由此便有了今日让一个在江东毫无根基的博士辅佐新太子、教太子学问的想法。

支谦随后又诚惶诚恐的开口道“仆只会译些佛经，又无经世治民之才，何德何能能担此大任？还请陛下从江东才俊中再另择良才来辅佐新太子罢。”

孙权摆手道：“卿之才朕是知道的，可不仅仅能译些佛经，更是通晓汉家之学啊，

若是只让卿译些佛经，那可真是浪费了，再说朕也会让卿一个人辅佐未来的新太子的，卿就不要再推辞了。”

片刻后，孙权方才笑着接话道：“罢了，朕也不为难卿了，朕已知卿意，支博士就是滑头，各家的学问亦是精通，不愧是朕之肱骨智囊啊，朕决定了打算让卿辅佐新太子。”

支谦松了一口气道：“多谢陛下体谅仆的难处。”

支谦的祖先是后汉灵帝时入中国籍的月氏族后裔。

他从小就受汉族文化的影响，精通汉文，后又兼学梵书，受业于同族学者支亮，通达大乘佛教理论。

他对从前那些过分朴质以致隐晦义理的译本很不满意，因此翻译佛经时主张“尚文”和“尚质”要调和。

从佛典翻译发展的全过程来说，由质趋文，乃必然之势；支谦则风气之先后世。

支敏度评价他的翻译︰“属辞析理，文而不越，约而义显，真可谓深入者也。”

僧肇认为他的翻译“文胜于质”。

但僧肇的老师鸠摩罗什翻译《维摩经》时，大篇幅引用支谦原来的译本。

汉献帝末年，洛阳一带发生兵乱，他随族人避乱南渡到东吴。

在那里他得到从事翻译的机会，从吴黄武元年到建兴中约三十年间搜集了各种原本和译本，未译的补译，已译的订正。

对《道行般若经》、《首楞严三昧经》等重要经典，直接加以重译。

同时他又帮助从印度来华的维只难和竺将炎译经，他刚到东吴后便得到吴主孙权的信任、重用，被封为吴国的博士，

毕竟能做到江东之主的孙仲谋，也不是什么寻常之辈，与同一时期的雄主曹孟德、刘备一样有着对人才的异常渴求，

尤其是天下大才，那更是无比的渴求，而更别说孙仲谋在前些年还有看走眼的时候，有了这个教训在，对到了自己地盘上贤才就更是要重视一些了，

在赤壁之战前夕，孙权派出鲁肃，前去夏口与刘备接洽，商讨共同抗曹事宜。

刘备作为回应，派出诸葛亮前去江东面见孙权，商讨孙刘双方进一步合作事宜。

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