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一个亚圣世家弟子挑拨是非或间接针对方运,在可原谅之列,但若是做得太过,荀家断不会容他,因为荀家不是杂家。
荀家虽然不喜方运的性本善之说,但若实在压不住方运,可以容得下方运,最多当方运是孟子一系的中坚,因为性本恶甚至算不得荀子的主要思想之一,而是主要思想之一的之一,别说方运无法彻底否定,就算有一天真要否定了,那就是传说中的“批圣”,继承了荀子的遗志,荀家人只能捏着鼻子称赞方运。
荀烨心里清楚,自己可以偶尔帮助那些害方运的人,或者像今天这样故意泄露方运的事,但要是像凶君那样站出来说要杀方运,或者暗地里准备积蓄力量害方运,成了“无所不用其极”,不用方运出手,荀家会先废了他。
“可惜啊,不仅我,连凶君都不敢用过于极端的手段,我们的头上,都悬着一把圣剑,除非走投无路要和方运同归于尽,或者在圣墟等古地,否则必须要小心。那日东圣为了方运敢去杀宗圣的大儒弟子,就敢杀我。”荀烨心中无比遗憾。
随后,李文鹰把《水调歌头》原文递给严大学士,暂且把这传天下之词寄存在圣院。
“我先告辞,诸位自便。”严大学士说完,潇洒离去。
李繁铭忍不住道:“荀烨,我替方运向你道谢!若不是你公布方运在圣墟所获,东圣恐怕没有机会讨要鸣雷石,也没机会欠方运一个人情!”
荀烨面带微笑,道:“我就说我一直在帮方运,可许多人不信,还想让我认罪。方运,繁铭都这般说了,你用什么谢谢我?”
“哦?你真想要我的谢礼?”方运略显奇怪地问。
“当然想!”荀烨依旧一副彬彬有礼的样子。
“那好,等游完鲁桓公庙,我送你一份大礼!”方运道。
“那我等着。”荀烨满不在乎道。
孔城的官员喊道:“诸位学子,请上车,随我去鲁桓公庙。”
孔家准备的是清一色的蛟马车,三十余人分三辆车坐好,准备前往见证《荀子》中记载的著名事迹,孔子观于鲁桓公之庙,见证曾经被孔子称赞且被多位半圣弟子参观的圣物。
鲁桓公庙并不在孔城内,而是在曲阜城内,车行许久才到达。
第305章座右铭
临近鲁桓公庙,众人下了马车,在一片绿树掩映的街道行走。这里被曲阜的当地人称为鲁庙街,多位鲁国国君的宗庙都设在这里。
由于年代久远,这片地区已经被封闭,没有孔家的手令,不得入内。
在春秋初期,鲁国位属强国,鲁桓公曾多次攻打其他国家,之后逐渐衰弱。鲁桓公庙建成的时候,孔子并未成圣,但因孔子曾率弟子游鲁桓公庙,让此庙意义非凡。
不多时,众人来到鲁桓公庙前,这座祭祀鲁桓公的宗庙极小,方圆不足三十丈,还不如一处军营校场。宗庙的建筑破旧低矮,由粗糙的石头搭建,若不是有孔家的力量庇护,这鲁桓公庙早就倒塌。
不过众人熟知历史,并不觉得失望,因为春秋时期的人族在各方面都不如现在,当时的国君的住所或宗庙还不如现在一些名门大户。
方运扫视跟来的孔家人,发现他们的神情有些复杂,心中了然。
鲁桓公薨后,长子成为国君鲁庄公,而另外三个儿子被他们的兄长封为卿,史称三桓,为日后鲁国衰败埋下了隐患。
当年孔子成为鲁国的大司寇,堪称群臣之首,但因鲁定公不理朝政,三桓之一的季氏又在祭祀时轻待孔子而鲁定公不闻不问,孔子对鲁定公失望,辞掉了大司寇的职位,丝毫不留恋权位。
孔子封圣后不在乎当年的事,但孔子的子孙却对鲁国国君一脉不满,以至于后来孔圣闭关的时候鲁国破灭,孔家人也并没有伸出援手,只是把曲阜等周边的地区划为孔家之地。
众人陆续进入不起眼的鲁桓公庙内,无人敢大声喧哗,每个人恭恭敬敬。
在守庙人的带领下,众人进入鲁桓公庙的正殿,在正殿右侧有一件器物。
“那就是歌器。”守庙人带人走过去。
方运在书上见过,歌器又叫欹器,欹音同“七”,是斜的意思。
方运仔细观察,那是一件铜器,像是被固定在架子上的铜瓶,里面是空的,差不多是呈四十五度角斜向上,一动不动。
守庙人拎着一桶水走过去,道:“此歌器若空,则倾斜。”说着,守庙人伸手去拨弄歌器,把歌器摆正,手一离开,歌器立刻回到倾斜的位置。
“若注入适量的水,则歌器可直立。”守庙人说着,缓缓向里面倒水,随着水逐渐增多,歌器最后直立起来,此刻里面的水已经注入一半,守庙人停下。
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