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用于补气益血,健脾养心。主治思虑过度,劳伤心脾,健忘怔忡。然后将方子递给王大山说道:“大山,抓药。”
王大山接过方子去抓药,王正风又对李援朝说道:“你娘这个病,是因为你爹被害引发的,你娘在家中,天天睹物思人,怎能不思念你爹?时间长了,必定忧思过度。
再一个,你家是你爹你媳妇儿被害的地方,你娘又是亲历者,每天所见便能想到那天的情景,又如何不受到惊吓。
为今之计,最好还是另居他处。不让你娘再看到熟悉的场景,换个环境,找些事情去做,时间久了,你娘自然而然的就能慢慢的放下了,只有如此,心病才可痊愈。”
此时,王大山已经抓好了药,将药递给李援朝,李援朝忙接过药,然后从兜里掏出了一个黄色纸包,双手捧到王正风面前说道:“老神仙,这是昨天做法事的礼金,请您收下。
要不是您,还不知道昨天会出什么事呢。现在屯子里都传开了,您有神仙手段,都说要来您观里供奉香火,祈求平安呢。”
王正风呵呵一笑,抚了抚长须说道:“可不敢这么说,哪有什么神仙,不过是一些治病救人的手段。乡民们若有小病小痛,尽可来道观寻医问药,我若不在,大山也是可以治的。
至于其他,不提也罢。不能让人家说咱们宣扬封建迷信。”
王正风可不敢让乡民们成群结队的过来烧香许愿,真是怕被当成封建残余被人给举报了。
毕竟现在只是1980年,由于十年大运动的影响,人们的思想还没有完全解放。
只有到了1982年,最高层在认真总结了三十年来党在宗教工作方面的经验教训,才制定了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。
政策指出:宗教信仰属于人民内部的思想认识问题,精神世界的问题,因此,不能采取行政命令和其他简单粗暴的方法去处理,强迫人们不信宗教是行不通的,反而会伤害广大信教群众的感情,不利于安定团结。
总之一句话,目前宗教还是封建残余,两年之后就能够信仰自由了。
可王正风低估了村民们的狂热。
当天王正风抛铜钱占卜,算出了柳氏要与儿子同棺而葬,最终使丧礼顺利完成。那可是村民们亲眼所见,顿觉王正风惊为天人,真真是神仙手段。
已有乡民们想来清风观供奉香火,找王正风求医卜卦,择吉堪舆了。
慢慢的,清风观变得香火旺盛,而王正风和王大山,也成了十里八乡的名人,活神仙。
这是后话,暂且不提。
且说李援朝看到事情已经办完,又感谢了王正风一番,就准备回去了。
搀着他娘刚要转身,就听王大山对李援朝说道:“援朝大哥,你今后有什么打算?”
李援朝又装过身来,苦笑一声:“哪有什么打算,之前想着带着我娘去临县上工,不打算回来了。
但如今办完丧礼,已经将家里的积蓄都用了个干净。机务段又是集体宿舍,我娘去了无处可住,赁房子住还得花钱。
我就想着干脆辞了养路的工作,在家里种地养活俺娘。”
王大山想了想,也没有跟王正风商量,对李援朝说道:“援朝大哥,我有一个想法跟你商量,你看行不行?”
“什么商量不商量的,大山兄弟有什么事儿要俺做的,直说就是。俺能办到绝不会推脱。”李援朝有些误会了,但又很实在的对王大山说道。
“援朝大哥你误会了,我是这样想的,我爷说你跟你娘最好换个环境,不然不利于大娘的康复。
我爷爷现在又准备在后山上开出一片荒地种植草药,也有些忙不过来。
不如这样,我出钱在后山山下盖两间房子,再雇你和大娘帮我爷爷种植草药,一个月给你娘俩100块钱,吃喝全包,吃菜就去我家菜园子里摘,肉和粮食我来提供,总叫你娘俩吃好喝好。你看咋样?”
王大山看着李援朝又说道:“我爷说大娘最好找点活干,忙碌起来就能渐渐放下过往。也不让大娘干太多的活,只要平时看着药田就好。
你平时就帮我爷种种草药,要是我进山打了猎物,如果数量太多或者猎物太大,就帮我往回运送。到时你再将你家的地赁出去给别人种,这样也能得到一份收入。援朝哥,你看咋样?”
李援朝听后,很是有些心动,但又觉得实在是太占王家的便宜,便不好开口。
一个月100块钱,可是实打实的顶他在机务段3个月的工资啊,如今只是种地,从山里往外运运猎物,王大山就一个月给他100块钱,实在是有些不可思议。
李援朝先是看看他老娘,可他老娘目光空洞,并不说话。然后又看看王正风,只见王正风面带微笑,朝他点了点头。
想了想,李援朝开口对王大山说道:“大山兄弟,你说得俺愿意,但俺不能要你的钱,只要给俺娘和俺一个容身之所,再给口饭吃,俺不要钱。
你跟老神仙已经帮了俺家好多了,要是没有你,俺娘都不一定能够活下来,俺再要你的钱,那俺算啥人了。”
“一码归一码。援朝哥,我雇佣你就应该给你钱。不要钱的话就别提了,不然我跟我爷良心不安。
你要是同意,就去后山山脚选一个地方,明天去找几个泥瓦匠,过来盖房子,我来出钱。”
正说着,院门外又传来喊话声:“大山,大山,我来了。骡子我买回来了。”
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