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第129部分（第1页）

陈新赞叹道：“真没想到有如此壮美的建筑，可称我中华之光。”

刘民有也喃喃道：“不可思议。”

一行人继续往前，准备入塔参观，陈新看到前面一个身穿青衿的人。头发却是红色的，他低头正在认真的做着什么，陈新在旁边好奇的一看，他手中是一幅琉璃塔的素描画，陈新忍不住赞道：“画得不错。”

那红夷人转头看来。微笑开口，居然是用的汉语，“谢谢你的赞美，先生，但我认为无论多美妙的画笔，也无法描绘它的神奇。”

宋闻贤也停下来笑道：“你还会说我中土话语。可是来大明有些时日了？”

红夷人微微躬身一礼道：“我叫席尔瓦，来自弗朗机，我已经在澳门和福建住了十年，在返回我的母国前，我要一路游览到中国的京师，记下我所见的中国，我或许不会再来中国了，但我可以把这个美丽的国家告诉我的孩子。”

刘民有想起建奴肆虐后的京畿，本想劝这个席尔瓦不要去京师，但话到嘴边又停住了，北方也有它的美，他觉得自己不应该阻拦这个仰慕中华的人。

…；

明代的来华传教和做生意的欧洲人很多，他们一路游历，很多人记录下了他们所见所闻，既有璀璨的文明也有残酷的屠杀，他们的笔记对欧洲人认识和了解中国起到了很大的作用，这个席尔瓦名不见经传，从大明返回欧洲万里之遥，途中危险重重，或许是出了意外。

左昌昊听说他在福建住过，生出亲切，过去攀谈了几句，这席尔瓦言谈得体，陈新也对他很有好感，对席尔瓦问道：“那席尔瓦先生会怎么告诉你的孩子这个国家。”

席尔瓦眼中带着仰慕的神采道：“那是一个美丽的国度，那里有堪比整个欧洲的疆土，有欧洲从未存在过的百万人的大城市，有整洁的街道，有艺术般的文字，有数不清的典籍，有价格低到无法想象的美丽衣服和瓷器，有非凡的音乐和乐器，有许多友善的人民，他们礼貌而富有教养，谦逊而乐于赞美别人，最后，还有这座美丽的瓷塔，它是上帝遗落到人间的奇迹。如果我有了孩子，我会鼓励他来中国。”

陈新微笑着点头，这个中国的粉丝稍稍有些夸张，也或许是他一直在富庶地区，没见到大明穷苦地区的景象，这个时代的欧洲已经在文艺复兴的末期，在这场思想运动的启蒙下，欧洲的哲学、文艺、科学和军事等领域都有长足进步，正在慢慢超过曾经辉煌的中华文明，但中国差距并不明显，大明同样不断在向欧洲学习，也不局限于红夷炮和弗朗机炮这样的军事领域，徐光启、孙元化等一大批官员都信奉天主教，开明的民间风气也使得很多人乐于接受西方的技术和思想，并不视之为奇淫技巧、洪水猛兽。

这些开明的官员和士人在与西方的接触中，敏锐的感觉到了他们兴起的力量，徐光启就曾言明西方的威胁，“若真虎豹者，则今之闽海寇夷是也”，而到了满清的黑暗时代，直到十九世纪中叶才有魏源提出“师夷长技以制夷”，还被称为睁眼看世界第一人。这不由让身在此时的陈新感到悲哀。

刘民有对席尔瓦道：“席尔瓦先生如果要去北方，可与我们同行，我们今日正好返回北方。”

席尔瓦先是一喜，随即摇头道：“今日还不行，我要把金陵四十景都游遍，还需要很多时日，我只有这一次游历的机会。所以我一定要把想去的地方都看到，所以。。。”

陈新拱手对席尔瓦道：“如此就祝你一帆风顺，平安返回你的母国。或许你有一天还会再来中国也说不定。”

席尔瓦也笑着拱手道：“也许，谁知道。”

宋闻贤等人都与他拱手作别，傻和尚在后面大叫道：“红夷都会礼节了。”

陈廷栋抚掌笑道：“夷狄之入中国。则中国之。”

席尔瓦礼貌的对陈廷栋道：“请不要称呼我为夷狄，我知道那是野蛮人的代称。你们的圣人也说过，礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。可见夷狄乃以礼分辨，而非我的头发。”

陈廷栋定定的看着这个红夷，突然哈哈大笑起来道：“说得好。四夷慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民忘弃仁义忠信，虽身出于华。吾不谓之华矣。未想你一个夷。。。一个这个弗朗机人，还知圣人之言，倒是某小气了，受某一礼。”

陈廷栋说完恭恭敬敬对席尔瓦躬身行礼，席尔瓦也恭敬的还礼。

…；

陈新等人便告别这位席尔瓦。到琉璃塔中参观了佛像，这处精美的艺术殿堂无数次让两人想拿出相机拍照留念，一摸才想起是在明代，刘民有对陈新道：“这塔啥时候坏的？”

历史上这个琉璃塔是毁于1656年的太平天国内讧，韦昌辉怕石达开在塔上观察城内情况，便把琉璃塔炸了。实在可恶，到2008年时，在遗址发现了鎏金阿育王塔，里面供奉着佛祖舍利，是当年重大的考古发现。

陈新翻翻白眼的，“我又不是考古的，谁知道这个，到咱们那时候，毁掉的好东西多了。”

刘民有叹口气，“这个文物可惜了，要是能留到现代，一年得卖多少门票。”

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