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度人经的几个注释似乎将诸天当做了修行境界,欲界、色界、无色界以及种民便是四重境界。
其中明确的欲界有着六天,种民有着四天。
色界和无色界的划分就十分的复杂。
有说色界十二天,无色界十天的。
也有说色界十八天,能细分为色尘六天、细尘六天和轻尘六天,所以无色界只有四天。
总而言之有点混乱。
直到陆柏看到一本注释,里面记载了三十三天的名字。
而在这三十三天的名字后面,有人又添写了几个名字。
“深渊、海角、绿森、幽冥……”
陆柏从头梳理了一下,这些所谓的诸天,难道是在描述维度?
那些真实维度,便是三十三天中之一?
“不,更多的可能,是有人以度人经作为框架,去解析维度之秘。”
度人经本身是没有超凡的,但是将维度的情况套入其中,借皮画骨,这本经书对于土著来说,说不定就真的有了超凡在里面。
经书本身没有问题,有问题是维度。
陆柏猛然想起“肉中刺”上,那篇论文的后半部分内容。
“土著能力核心牵动维度力量制造武装。”
“怜青能够成功,说明她真的牵动了维度力量。”
“度人经这层皮成功套好后,土著真的能够借此来调动维度力量,完成种种神异之事。”
“而以这个维度被深渊污染的情况来看,土著能够牵引的维度力量,多半还是来自于深渊维度。”
“不过欲界、色界、无色界这些东西,佛教似乎也有。”陆柏说道,他想的是佛教的经文,是否也能成为一层套皮。
“佛教融入中土之时,双方都受到了不小的影响,不少道门高士也研究过佛经,那个时候佛教还托于道门,被称之为浮屠道。”
“许多佛教词语翻译之时,也都是受道教词语影响,比如“梵”这个词。”梁知府这个时候也开口说道。
“但是道教的“梵”,比如说梵音,即古神之名的发音。”
“而佛教的“梵”,比如说梵文,是一种外来语种,当初翻译成“梵”字罢了。”
“不过本来就只是一种宗教文化罢了,里面有精华,也有糟粕。”
“比如那些不事生产的和尚,在我看来便是糟粕,但是佛经里面的部分哲学思想,却并没有错。”
梁知府对于这些倒是门清。
当然他到底说的对不对陆柏不清楚,只是陆柏清楚的是,梁知府不该门清才对。
幻想维度内,文化习俗都接近地球古时候,但是有些东西是真的没有。
所以梁知府知道这些,说明他接受过来自于地球的相关教导。
对此陆柏知晓,却也没有多说些什么。
每个人都有每个人的秘密,你就算想要知道,也不能大大方方的去问。
否则很有可能便刺痛了别人的内心。
陆柏和梁知府稍微聊了会儿,便转身离开。
约定好了之后和梁知府去封印那只所谓的大魔。
同时也获得了一些便宜行事的权力。
陆柏便去寻找陆判城之中,仅存的一些老人。
这年头,老人活下来难啊。
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