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第一百八十七章 猴子出世万字大章（第2页）

表面上看，大日如来依然是大乘佛教之主，但现在，大乘佛教可不是由大日如来一个人说的算。

偏偏大日如来还不能拒绝这些西方教的弟子加入大乘佛教之中，毕竟，大乘佛教与西方教本就同出一源。

而且，西方教的弟子加入大乘佛教，这无形之中也是在不断的增加大乘佛教的气运。

若是能将这些西方教的弟子全部压服，大乘佛教就能占据西方教将近七成的气运。

再加上，眼看着就是西游量劫，西方教的大兴乃是天道大势，就算是圣人也难以阻挡。

只要西游量劫圆满结束，大日如来若是能够彻底掌控大乘佛教，立马就是无量气运加身。

到时候，别说自身修为突飞猛进，就算是看到成圣的希望，也并不是完全不可能的事情。

正是因为面对着这样的诱惑，大日如来才会任由西方教的弟子加入大乘佛教之中。

可惜，大日如来还是小瞧了西方教的两位圣人。这一次，西方教的两位圣人，准备的可是异常充分。

原本阐教的副教主燃灯道人，在身死上了封神榜之后，在西方教两位圣人的帮助下，已经化为了燃灯古佛。

又有阐教弟子慈航道人、惧留孙、普贤真人加入西方教，分别成为了观世音菩萨、惧留孙佛、普贤菩萨。

至于在这其中，西方教的两位圣人与元始天尊之间，到底有着什么样的交易，那就不得而知了。

但是，可以肯定的是，元始天尊也必然有着自己的算计。不然，他又岂会让自己的弟子投身西方教之中。

但也因为这个缘故，阐教元气大伤，十二金仙少了一半还多，已经是沉底沉寂了下来。

再加上西方教原本的弥勒与药师等弟子，西方教在大乘佛教之中的势力可并不弱。

大日如来虽然在创立大乘佛教之后，修为已经是更进一步，但毕竟双拳难敌四手。

西方教的众弟子与燃灯古佛为首，在大乘佛教之中已经与大日如来形成了分庭抗礼之势。

正是在这样的局势之下，西游量劫最终归于大乘佛教，也就不是什么值得奇怪的事情。

而无论对大日如来而言，还是对以燃灯古佛为首的西方教弟子而言，西游量劫就显得异常重要。

谁能够在接下来的西游量劫之中占据优势，无疑就能够在大乘佛教之中占据主动。

这看似是大日如来与燃灯古佛等西方教弟子之间的争锋，其实背后站的得都是圣人。

大日如来的背后，站着的是姜恒、太清圣人与通天教主。燃灯古佛等西方教弟子的背后，站着的则是西方教两位圣人与元始天尊。

正是以西游量劫为棋局，以各位气运主角为棋子，圣人们分成了两大阵营，开始了对弈。

在石猴出世之后，这一场棋局已经正式开始，率先落子的正是西方教的准提圣人。

在准提圣人善尸菩提老祖的安排下，那只刚刚出生，还有些懵懂的石猴，亲眼见证了生灵寿元耗尽而死。

生死之间有大恐怖，正是因为惧怕寿元耗尽而死，求仙问道成为了许多生灵的选择。

正是因为菩提老祖自导自演的这场戏，那只石猴产生了求仙问道，踏入修炼一途的想法。

菩提老祖的小把戏，自然是瞒不过有心人，但不管是姜恒，还是太清老子等圣人，都未曾出手。

那只石猴历经磨难，跋山涉水之下，总算是来到了西牛贺州，拜入方寸山菩提老祖门下。

菩提老祖将那时候收入门下之后，赐名为孙悟空，赫赫有名的齐天大圣由此开始踏出修炼一途。

孙悟空不愧是西游量劫的气运主角之一，在冥冥之中的气运凝聚之下，孙悟空的修炼速度可谓是一日千里。

不过短短数百年的时间，孙悟空就已经踏入金仙之境，一点都不比曾经的杨戬差上分毫。

当然，这指的是还未获得姜恒指点的杨戬，获得姜恒指点之后的杨戬，远非孙悟空能比。

在菩提老祖的门下，孙悟空不但习得了长生之术，更是练成七十二变、筋斗云等神通。

达到金仙之境后，孙悟空就被菩提祖师找了一个由头赶下山去，西游量劫从这一刻正式开启。

在量劫降临的那一刻，地仙界之中煞气凝聚，冥冥之中的天机已经是被劫运所影响。

到了这个时候，纵然是圣人，也无法再去推演天机，而这也正是各方等待许久的时机。

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