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朱载坖认为,朝廷的法令和朝廷的强大与否确实是钞票能否流通的一个重要因素,但是不是决定性的因素,大明宝钞的情况就可以说明这一切,宝钞流通的时代是大明朝廷力量最强大的时期,而当时的大明君臣也确实是希望宝钞能够流通的,朝廷颁布的严苛的法令,为了保障宝钞的流通,制定了严苛的法令,但是依旧不能阻止宝钞的崩溃。
朱载坖认为,维持钞票这种信用货币的价值的关键在于两点,第一就是朝廷的法令和推行的决心,第二就是百姓的信心,朝廷的法令和决心自不待言,但是百姓的信心确是一个很难琢磨的东西。
朱翊釴也感到有些不解,这百姓的信心为何物,而且是怎么影响到朝廷宝钞的流通的。
朱载坖为朱翊釴解释了此事,什么是百姓的信心?就是百姓是否相信朝廷所行的宝钞具备和其面值相符合的价值,对于百姓来说,怎么样看待朝廷所行的钞票是很重要的。朝廷的钞票和他的面值肯定是极不相符的,而推动这种钞票在市场上流通的,不仅仅是朝廷的法令,更重要的就是百姓对于这种货币的信心。
说白了就是百姓怎么相信钞票具备和他面值一致的购买力,这对于百姓来说是很重要的,而朱载坖提出这个问题之后,朱翊釴就说道:“父皇,这个简单,只要开放钞票和银钱的互相兑换即可。”
朱翊釴说的确实是很有道理的,怎么样建立百姓的信心,最简单的办法就是让百姓能够自有兑换钞票面值的金属货币,这样是建立起百姓对于钞票信心的最好办法,其实就是准备金制度,只要百姓手中的金票能够足额的兑换等值的金属货币,那么百姓就能够相信手中的钞票是具备购买力的。
朱载坖然后就问了朱翊釴一个问题:“这个办法你都想得到,太祖成祖会想不到?当时的满朝大臣会想不到?”
其实这就涉及到另外一个问题了,钞票的准备金在前代也是存在的,如前元之中统钞,忽必烈登基后,行以丝为本的交钞,并在十月进一步推出“中统元宝交钞”。这种钞票行之初,以白银为本位,任何人持中统钞都可按银价到官库兑换成白银。
在使用的过程中,中统钞不受区域和时间限制,朝廷收税、俸饷、商品交易、借贷等都可使用,并允许用旧钞换新钞。这样中统钞就成为通行于全国各地的统一货币。
所以说准备金这个问题其实并不是什么稀奇的事情,那为什么当年的大明君臣没有想到这个问题呢?其实并非是没有想到,而是想到了也无济于事,因为宝钞的行量实在是太大了,即便是部分准备金,朝廷也是拿不出来的,所以唯一的办法就是用朝廷的法令强行维持宝钞的价值,能够维持多久就维持多久,实在维持不了,那也就无可奈何了。
因为宝钞其实是一个严重的货币,其实这个问题,在宋元的钞票上也很常见,其实朱载坖也能够理解钞票的心态,朱载坖自己也觉得,哪天要是自己掌握了这个权力,就一定能够说服自己不货币吗?恐怕未必,这玩意就是一张纸,想多大的面额全凭自己的心意,想写几个零就写几个零,只要愿意,比天地银行面值都大也不是不行,关键是拿出去还能够使用,朱载坖认为,很少有人能够抵挡得了这种诱惑。
所以不管是两宋的交钞,还是前元的中统钞,大明宝钞,最后都会出现滥的情况,朱载坖对朱翊釴说了一下自己的看法,滥是人性的问题,因为一旦让某个人掌握了这个权力,要想让他保持本心不,那是很难的,毕竟天底下还有什么比之这个生意更来钱呢?
钞票的行数量,是要与整个市场的货物量相匹配的,这是大明君臣之前都没有考虑过,或者说即便是考虑了但是他们也并没有将这一点变成宝钞行的依据,朱载坖认为,为什么大明最后会破产,就是因为大明君臣的货币行理念有问题,他们型宝钞的唯一动力就是朝廷的财政需要。
以洪武朝的宝钞行为例,朝廷在什么时候行宝钞?就是在朝廷用度不足的时候,朝廷往往根本不顾及市场能够接受,反正就是一股脑的钞,不管民间能否接受这么多数量的货币,完全看心情,朝廷用宝钞赏赐、赈灾、采购,尤其是洪武永乐年间军事行动频繁,为了犒赏军士,朝廷往往大量钞,以赏赐军士。
甚至朝廷以大明宝钞向民间买耕牛、马匹、粮食的行为,这种行为无异于对百姓的劫掠,大量的宝钞流入市场,而市面上的货物有远远不足,这样做的后果就是宝钞大规模贬值,很快不值一文了。
所以货币和市场,是一个动态管理的过程,对于朝廷来说,既要向市场放足够的货币,以避免出现钱荒,也要保障朝廷向市场所投放的货币和市场上的货物相匹配,否则的话,就会出现物价暴涨,货币贬值的情况。
所以要想把握这其中的度,其实是很难的,朝廷要因时因事灵活的改变货币政策,投放或者回收货币,最重要的事情,就是怎么样管住朝廷,还有管住皇帝,不滥钞票?朱载坖思索了很久,都没有得到一个明确的答案。
这也是朱载坖最终否决了鄢懋卿的行钞之法的原因,因为朱载坖才刚刚在大明建立起一套相对稳定的货币体系,要是因为行钞,使得这个尚且不甚完善的体系再次崩溃,朝廷好不容易夺回来的铸币权又将丧失,所以朱载坖将这个问题先丢给了朱翊釴去思考,同时让朱翊釴负责赎钞的事情,先将市面上的宝钞收回来。
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