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第688章 清浊二气（第3页）

继续。

《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与极同道。”

《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”

《潜夫论·五德志》：“闻古有天皇、地皇、人皇，以为或及此谓，亦不敢明。”

这些都是耳熟能详的人族起始故事，一般的学堂启蒙之中都会讲解。

随着薛宇的观看后面又开始出现一些神鬼怪异，比如天庭的最高神仙玉帝、王母，再然后的五方五老，金母木公，五帝，雷祖，九天玄女，黎山老母，三官大帝，太阳星君，太阴星君，慈航真人，福禄寿三星，镇元大仙，北极四圣，太白金星，酆都大帝等等。

与自己的认知并无太多区别，薛宇穿越这么多世界基本每个世界都有自己的神话传说，只要是东方世界的基本大差不差，可能会有一些细节的不同。

就比如封神榜世界中以盘古开天为主，出现了道祖鸿钧。

而在西游记中最流弊的这是太老君，至于盘古开天、女娲造人补天都是老君化身所为。

这方世界的神话传说故事过多的叙述玉帝和王母，将二人塑造为天地间最高的神仙。

薛宇无奈的摇了摇头，并未找到自己想要的东西。

正要将这些杂记收起来，一句很普通的话语就引起了薛宇的注意。

不周有巫，通神鬼，身高不知几许，一步可跃泰山。

与天帝斗，败，随灭。

看到这里薛宇倒吸了一口凉气，不仔细看还真看不到这一句。

不周山、巫、高不知几许、清气、浊气……

“我特么不会来到洪荒了吧？”薛宇满脸的蛋疼道。

洪荒这两个字充满了魔力，前世的中多有描述，它代表着机缘同样也代表着死亡。

如果仅仅只是这一句话还没什么，‘巫’有很多的含义，一些乡间跳大神的都被称为巫祝，但谁让薛宇感知到了这方天地的清浊二气，传说中巫族就是秉天地浊气而生，虽然刚刚看的仙神杂记中并没有记载巫妖之争，但与天帝相争确是有记载，万一要是真的呢？

这一刻的薛宇头皮有些发麻，重重的挠了挠头道:“这特么到底是一个什么世界？”

将杯中的清茶一饮而尽，薛宇起身走出大理寺，大理寺大多是记载一些卷宗，对于仙神杂技的收藏比较少，还是去外面再找找吧！

整整一午的时间薛宇夺穿梭在各个书馆之中，甚至又专门跑到苏山舞的府邸去借，苏山舞因为钟情于修仙之道对这种东西收藏的比较多。

通过一番查找，虽然对于‘巫’的记载依旧很少，甚至只是寥寥几句话，但越看越让薛宇心惊。

祝融胜共工、水神怒触不周山、战神刑天……

现在薛宇已经有七成的把握这方世界的确有巫族，同时也缩了缩脑袋，即便是有系统相助学薛宇也不敢乱搞了。

没看到一个世界的剧情点都没有将三十六天罡中的胎易化形提升到高级，如此说的话面对这些大神还搞个屁。

“还是老老实实的当个总捕头吧，顺便看看这到底是洪荒还是洪荒剧情中的某个小故事，赶紧把故事过完然后闪人。”薛宇吐槽道。

吐纳术30也不敢练了，最多也只是研究一下。

在研究的过程中薛宇发现利用吐纳术30感知清浊二气后的确可以加以修炼，清浊二气均可吸收修炼。

吸收大地浊气可提升功力，吸收九天清气虽说让自己的功力消散但却让真气有着一种极为特殊的改变，想来是变幻属性，可能达到一定程度便可修行仙道。

这就是说不论是吸收那种能量都可获得强大的力量，只是走不同的路途而已。

不过话虽如此但薛宇却不敢做了，谁知道自己目前特么的处于谁的势力范围，是巫族还是仙族？

虽然仙神杂记中记载巫族已经战败，但瘦死的骆驼比马大，还是别瞎搞了，先搞清楚具体情况再说。

半个月后，薛宇带着三名手下朝着岷山赶去。

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