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第二十七章 邪教缘起一（第1页）

车一直开进了盘县的宗教文化局，局门口也有武警站岗。在一栋办公楼的三楼副局长办公室里，我们见到了唐苏副局长。

文化局的老局长因病去世，县里一直没有任命正局长，由第一副局长唐苏暂时主持工作，据说要等明年开人代会选举，唐苏是局长的候选人。

唐苏有五十岁左右，一米七左右的身材，身材瘦长，只是肚子有点突出，还略微有点驼背，戴着一副老式的深度近视眼镜，穿着黑色的T恤衫，说的是方言味儿很浓的普通话，一脸和气，文质彬彬，形容有点憔悴。

唐倩倩曾经说他父亲也是一位苗族的巫师，但一点看不出来民族的影子，也想想不出他是怎么和那些苗族巫师一样跳舞做法的。

他的办公室很大，四面都是放满书、手稿、报纸和文件袋的书架，连地上都是书，好多都是手写的彝文经书，还有一些苗文书，那字很像汉语拼音字母，可惜这些我都看不懂。

唐苏见了我们，喜悦非常，芮成栋一一介绍，他就上来热情地和我们握手，还和我拥抱了一下，哈哈笑着说：“宇天龙，哈哈！久仰大名了，倩倩经常给我说起你，说你的神奇，现在一见果然神采飞扬、器宇不凡啊。我得好好谢谢你，是你救了我的命，是我的救命恩人呢。”

我连忙说：“唐副局长客气了，您可别听唐小姐的演绎，我哪里有什么神奇的地方。我虽然和唐倩倩、唐苏和杨寒均是偶遇，但是聊得很投机，成了朋友，帮朋友做事是应该的，您别放在心上。”

“呵呵，话可不能这么说，”唐苏一边给我们让座一边说：“你要知道，我让那只白妖狐用毒雾熏到，重病缠身，几乎没命。要不是你帮着倩倩他们制服了妖狐，弄来它的毛，我现在恐怕已经见马克思去了，哪里还能象现在这样活蹦乱跳的。哈哈！”

坐定之后，一个科员给倒了茶。我就开门见山：“唐副局长，您这么大老远找我来，不知道有什么吩咐？请直说吧，我性子比较急躁，很沉不住气的。”

“哦，是啊，事情很严重的。”唐苏在自己办公桌后面坐下：“我想你们进县城的时候也看到了，好多武警在巡逻。如果你们20天前来的话，你会看到满大街上都是被砸坏的车辆，两边的橱窗、门窗被捣毁，政府机关和许多部门收到冲击，也包括文化局在内。”

“遭到冲击？”我很奇怪了：“是谁这么大胆子敢冲击政府机关？不想过了？”

“唉唉，普通的群众当然不会了。”唐苏叹口气：“这次事件是当地一个宗教组织策划的……”

“是‘天门道’是不是？”耗子抢着说。

“嗯，不错，天门道。”唐苏说：“他们太猖獗了，以前没把他们放在心上，对于教徒我们只是说服教育，可是没人肯听，终于养痈遗患。”

“你们对‘天门道’了解多少？这是个什么教派？您能告诉我吗？”

“当然，我得让你知道整件事情的来龙去脉。”唐苏说：“‘天门道’是个宗教组织，他是解放前‘会道门’的一股残余势力。”

“什么？‘会道门’？”这下可真让我惊奇了：“这里也有‘会道门’？”

大块头问：“龙哥，什么是‘会道门’？我怎么从来没听说过？”

我说：“‘会道门’是‘会门’和‘道门’的合称。道门诵经拜神，制造和传播迷信邪说，主要是搞迷信；会门最初是以兵器种类命名的，偏重吞符念咒，练功习武，据地自保，所以会门当中出了不少武林高手。后来会门和道门融合形成了会道门，经过长期发展，其组织名目多达数百种。”

“是的是的，”唐苏说：“由于各类会、道、教、社大肆泛滥，混合生长，多名、重名和改名屡见不鲜，新中国建立后将其统称为‘会道门’。会道门形成于明代中后期，在清朝得到活跃和发展，在北洋军阀时期和南京国民政府前期兴盛，在抗日战争时期出现大分化。”

我说：“我不知道现在竟然还这么猖獗。”

“是啊，我们说会道门是宗教团体，实际上它和宗教是不同的。”唐苏说：“在明清两代，封建帝王把‘会道门’一概视为邪教，列为打击的对象。到了民国时期，会道门有的挂上了宗教团体、公益团体或慈善团体的招牌。会道门是带有宗教和封建迷信色彩的民间秘密结社，日常活动就是搞封建迷信和练功习武相混杂。会道门作为迷信组织，追求功利，要求‘神力’服务于人的现实利益，关心世间的事物和自我安乐。而宗教则要求人的利益符合‘神意’，关心超乎此生的人生意义或价值根基，二者是不同的。”

“但是据我所知，解放初期，政府对会道门进行了取缔和严厉打击，已经衰亡了的。”

“唉唉，衰亡不等于消亡。”唐苏继续说：“解放初，全国共有会道门300多种，道首和骨干分子约82万人，道徒约1300万多人。这些会道门大半被国民党特务利用，成为当时企图与人民政府做斗争的最大的反动组织。中央人民政府于1951年2月公布《惩治反革命条例》第八条规定：‘利用封建会道门，进行反革命活动者，处死刑或无期徒刑；其情节较轻者处三年以上徒刑。’这一规定为打击反动会道门提供了强大法律武器。通过取缔反动会道门工作，一大批道首骨干遭到了法律制裁，成千上万道徒争相退道，会道门在社会上声名狼藉，风光不再，从此会道门开始衰亡。”

耗子说：“衰亡了，那怎么现在又折腾起来了？”

唐苏摇摇头：“小兄弟你不明白啊。会道门具有顽固性、神秘性和欺骗性，当时对会道门的取缔未能完全彻底。一些反动道首从大城市转入小城市，从小城市转入农村，甚至到了更偏僻的偏远地区，随时图谋复辟，曾经一度闹得很凶，政府不得不再次打击。

“比如1955年8月，全国公安机关统一部署、同时行动，取缔了一些进行复辟活动的反动会道门。60年代后，反动会道门虽然没有彻底根除，但从总体上看，其道种的数量在逐步减少，活动的规模、社会危害程度都在缩小，几乎没什么动静了。

“改革开放的新时期以来，自农村到城市相继发生了巨大变革。机遇和挑战纷至沓来，情况瞬息万变。一些人信仰动摇，失去心理平衡而陷入惶惑之中，将目光投向神秘力量，神秘主义风潮悄然兴起，气功、特异功能、风水术、易卦占卜、鬼文化等等，给封建迷信大行其道以可乘之机，会道门乘机死灰复燃。不仅蛊惑群众，活动甚至还渗入基层党政组织。”

“这个我似乎听说过，”我说：“1981年，河南破获了20多起会道门破坏活动案，查出入道的党员、团员、基层干部有140多人。”

“是的是的……”

“那么这个‘天门道’是怎么回事？”

“这个，本来是四川会道门的一个分支，建国初期，在政府的严厉打击下，一个叫麻友全的会首带着一些人来到了这里避难。

“你要知道，盘县这个地方比较偏远，却是贵州的西大门，地处贵州通往云南的交通要道，素有‘黔滇咽喉’之称，地理位置相当重要。地面也不小，有四千多平方公里，一百多万人口。就目前来说，盘县所辖20个镇、6个乡、11个民族乡，有汉、彝、布依、回、苗、白等28个民族，成份很复杂，这就给会道门的生存提供了广阔的空间。

“这个麻友全来到这里之后，融合了当地彝族、苗族的一些原始宗教信仰，创立了‘天门道’。中心内容就是只要按照本教教义行事，就可以入天门成神，否则就要下地狱受苦。他们偷偷进行地下活动，散布迷信，搜刮钱财，聚众淫乱。

“近年来随着国家政策对民族地区的倾斜和放宽，天门道也开始猖獗抬头，活动十分频繁，据我们初步调查，他们现在在黔西地区有二十多个分坛，教众有三万多人，势力已经十分庞大了。”

“那么这次闹事又是怎么回事？”

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