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第1949章 神道五要素＆五大神道体系下（第3页）

功德神道，是透过功德兑换神职，然后透过履行神职来获取神力，从而建构出来的神道。

先积攥出足够的神力来凝聚神格，再利用神格来渲染意志，使其升华成神性，最后再以神力和神性作为薪柴来点燃神火。

在用功德兑换而来的神职护持下，点燃神火虽然没有太大的风险，但其损失却十分地巨大，因为在点燃神火以前，功德神道只有履行神职这么一个神力获取途径。

要想用较短的时间获得更多的神力，就只能消耗功德来兑换更高层次的神职并履行该神职。

重点来了！功德神道的功德怎么来的？

很简单，在其履行神职的过程中，除了能够获取相应的神力以外，还能获得一定的气运以及微薄的功德。

这也是功德神道之所以会以功德为名的主因。

（修真文明的神仙道，涵盖了香火神道、气运神道和功德神道，只是依照修行法门的差异，侧重有所不同。）

神职职业虽与神道骑士、神道牧师同属神道职业，走的却是功德神道的路子。

神职这玩意儿，本质上和【编制】没啥区别，一个编制只能被一个人所占有，然后每个编制都有自己的权责和职掌范围。

职责越重，职掌范围越广，职务也就越高，反之则越低。

这就解释了，同类型的神职为什么可以融合在一起，高层次的神职为什么可以被拆分成低层次的神职之问题。

若说神职相当于编制，那神职职业便相当于编制外的聘雇许可，没有员额的限制，但也没有相应的保障。

拥有神职者，只要有在履行其神职，并完成该神职所限定的最低标准，就能获取满额的回馈（神力）。

神职职业则不然，采用的是论件计酬的方式，履行多少职责，回馈多少神力。

不过相对的，神职职业也有自己的优势和好处，那就是升迁比较容易，只要有足够的功德就行，不像拥有神职者那样，需要去抢其他人的神职（权柄）。

重点是，神职职业在履行神职的时候，是可以获取功德的，不像拥有神职者那般，只是在履行其本身应尽的义务。

因此，神职职业者是有功德护身的，除了能让他们在一定范围内化险为夷之外，还会对他们附加伤害减免、悟性提升等增益状态。

这也导致尸魂瀞灵廷的瀞灵廷死神虽然起步较晚，生命层次的提升速度却是极快，基本上都已达到b级层次，然后稳定地朝着c级层次迈进。

沐云若为他们配上相应的斩魄刀，这些瀞灵廷死神的战力，估计不会比安苏、撒勒弭和卡茨安等其它位面领地的子民差。

心念及此，沐云不禁砸吧着嘴说道：〝啧啧啧！看来得想办法先整几个锻刀师出来才行。〞

摸着自己的下巴，沐云很快便有了主意。

……

〝咦？我们的沐大领主这是……嗯！不得不说，这确实是一个不错的主意。〞李益在接收到沐云的讯息之际先是一阵茫然，可在联想起沐云先前的动作，以及尸魂瀞灵廷的存在以后，顿时便反应了过来。

李益笑了笑，便起身找来几名有意朝着神仙道发展，炼器方面也有一定天赋的灵体。

然后，李益专门为他们开了个小灶，将九天玄炼古经●残篇里的炼器之法，以近似于醍醐灌顶的方式讲述给他们听。

只见他们在李益开口以后，便露出了如痴如醉的表情，沉浸在李益所讲述的内容之中。

是的，没错！沐云的解决方案很简单，那就是透过李益的讲道来为他们进行启蒙，缩短他们在进入尸魂瀞灵廷以后，就职成为锻刀师所需的时间。

只不过，这种手法仅适合用来应急，并不适合大规模使用，因为每一个文明的传承都有其独到的地方，在基础没有打稳以前，贸然接触其它文明的传承手段，对其成长并不是很有利。

好在，李益所讲述的内容，并没有涉及修真文明的炼器手法，大多都是炼器的思路和理念，这些内容可以开阔他们的眼界，却不至于造成太大的负面影响。

当然，完全没有影响是不可能的，不过就现阶段来说，可谓利大于弊。

且说，沐云在对李益传完讯息以后，便将目光移到了骑士领、机战领和潘默迪克等三个位面领地上。

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