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第31章 风火披拂覆坟典五（第3页）

除此之外，最重要的还有规模化的制造。

仅仅是为了进行合格的工业化生产，韩冈甚至连番下文，将度量衡标准化精确化。

尽管没有公制的度量衡，依照旧式的尺寸、重量的标准，也一样能够造出合用的机器来。如果是要测量零件的尺寸，游标卡尺暂时是足够使用了。

英国人使用英尺英寸，没有影响工业革命的爆发。暂时使用现有的度量衡，自然也不会太过影响工业化的进程。

在蒸汽机的发明过程中，韩冈甚至还考虑过发电机、电动机。在《自然》中，他也撰写过论文，阐释了电的定义，从闪电，到冬夜里脱衣服时闪烁的电火花。

怎么产生电力？是切割磁场发电，还是先利用电池。

能够铺设海底电缆的工业能力，这个时代还不具备，漆包线和硅钢片组成的电磁铁，当然更不可能。

不过不要发电机，只要有有效的电池，和无线电发报的能力，韩冈甚至可以直接挥军去攻打辽国。

可惜这还仅仅是梦想，而且是遥不可及的梦想。

但有了蒸汽动力，修建跨河大桥将会简单许多。修筑大桥时，不可缺少的钢铁零件，将会更加简单的大批制造出来。

洛水、淮水，最终目标就是黄河——或许几十年内，修筑黄河大桥的可能性微乎其微，不过比跨越长江的可能性还多一点。

不管怎么说，一切美好的未来，蒸汽机都是第一步——开创未来的第一步。

不过这也只有韩冈这么看，韩冈面前的宗泽却并不觉得蒸汽机的地位有韩冈说得那般重要。尽管他觉得的确很重要，可也没有重要到事关天下兴亡的地步。

“汝霖，你可知何为革命？”韩冈突然问道。

宗泽心颤了一下，不动声色的回答：“所谓革命，天命鼎革也。自汤武革命始，至太祖定鼎为止，改朝换代，即为革命。”

“非也。”韩冈摇头，“此乃一家一姓的鼎革，非是天命之变。”

“那依相公之说，何为天命？”

“是天下谁属：华夏，还是夷狄。夷狄之有君，不如诸夏之亡。圣人之言即是其意。”

宗泽皱起眉，汤武革命可是出自易传，孔子亲笔。当然，张载曾经说十翼之中，只有彖象四篇是孔子亲笔，韩冈作为其弟子，将汤武革命所在的《彖》都赶出孔子文集也不足为奇。

当世大儒，想怎么说就怎么说。当今宰相，他说出来的话，不知有多少人会主动为他做论证。

韩冈看得出宗泽内心中的想法，以状元郎的才华，当然难以苟同自己恣意取用圣人之言的说法。

换做平时，韩冈根本就不会说出这番话，但他今天兴致高涨，一时间也难以自抑，

“真正的革命是什么？是华夷相替！三皇五帝，渺茫难寻，暂且不论。周以代商，分封诸国，东至海、西至漠，北至燕代、南至苍梧，八百年间，诸夷星散。幽王时，犬戎能破国都，至秦兴，犬戎何在？周兴夷亡，华夏气运鼎盛，天命自此归于华夏，此方可谓之革命！”

韩冈停了一下，见宗泽默然静听，继续道，

“秦后至今一千三百年，五胡之乱，华夏不绝如缕，但李唐之兴，犹能横扫胡虏。惟国朝开国，便始终未能如汉唐一般扫平北虏南蛮。北虏势压中国，以天子之尊甚至得与虏酋约为兄弟，华夏之衰可见一斑。”

“大宋文治远胜契丹，武功也力压四夷。”宗泽低声辩驳。

“那是最近十几年，仍不足以扭转乾坤。”韩冈就是这一变化最主要的推动者之一，他又足够的资格去否定宗泽，“大宋在变法，难道辽人没有？但蒸汽机一出，工业大兴。枪炮之前，武力高下，不足为论。火枪一造千万，小童持之亦能胜壮勇。契丹铁骑可千里离合，旧日为官军之困，但轨道一出，机车为用，步卒亦能一日千里。自此之后，人多势众者胜。”

“华夏再兴，蛮夷之亡无日矣！”

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