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在真腊传至西方天竺的婆罗门教根深蒂固,上至国王贵族下到百姓,无不推崇婆罗门教,将种姓制度视为真理。
而儒家思想包罗万象,上到兼济天下,下达独善其身。
论及哲学精神,儒家思想远胜婆罗门教。
位于最下等的真腊百姓对于儒家思想推崇备至,而高高在上的贵族为了维护自己的地位,反对儒学入侵,联合起来上表抵制儒学。
那派吉郎坚定了自己的立场,对此不予理会。
苏耶跋摩父子看到了新的希望,真腊国动乱在即,那派吉郎一死,真腊国将无王储,苏耶跋摩即成为王位继承人之一。
里亚格多对于南海局势看得很明白,真到了那一步,大虞天子的态度至关重要。
若能得广州府长史边光范的支持,事情成了一半。
苏耶跋摩对此很是不满,他们高棉人的家事居然需要一个外人做主,实在是莫大的耻辱。
他日自己若为真腊国主,必将励精图治成就高棉人的霸业。
但现在他很谦卑的递上了求见边光范的拜帖。
拜帖送达的时候,边光范正在处理广州府的政务。
边光范是罗幼度想了好久,才狠心从工部调出来外放的人才。
那时潘美卸任广州都督回京,一直寻不得接替的人选。
广州的情况与其他地方不同。
广州位于岭南,天高皇帝远,那里有优良的商业环境,也有复杂的民族矛盾,一般人担不起这样的重任。也就潘美这样兼之文武的人,方能镇住场面。
潘美恩威并施的镇住了百越蛮人,稳住了岭南的局势,然并未彻底开发广州的商业价值。
这方面确实非潘美所长。
罗幼度需要一个善于吏治,又能在关键时候镇得住场面的人才。
想了许久,最终选择了边光范。
此君他年达六旬,历唐、晋、汉、周、虞五朝,是一个多面手,懂得宗庙祭祀,能上书指陈时弊,能审案断刑,能安抚地方,能处理民政,还能治水修路,检视民田。
五朝唐用于礼部,晋用于太府,汉用于刑部,周用于户部,虞用于工部。
他这一生任职无数,无论是在中央或地方、在战时或和平时期,处理政务干练妥贴,每到一地,都有政声上闻,不仅卓著的才干被君王所重,还能其替民解忧、为民造福。
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