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周语23 王孙说请勿赐叔孙侨如周语24 单襄公论郤至佻天之功（第4页）

栾书、士燮不愿开战，

[8]栾、范不欲：在决战前，中军统帅栾书、副统帅士燮（xiè）曾对作战方案提出过不同意见。

我则强之。

是我强使他们下达作战命令的。

战而胜，是吾力也。

结果获胜了，这是我的功劳啊！

且夫战也微谋，吾有三伐：勇而有礼，反之以仁。

他们在战斗中没有一点谋略，而我有三大功劳：不但勇而有礼，而且还以仁爱为本。

吾三逐楚军之卒，勇也；见其君必下而趋，礼也；能获郑伯而赦之，仁也。

我三次追逐楚军，这是勇；遇上楚君必定下车快步上前，这是礼；俘获了郑伯又放了他，这是仁。

若是而知晋国之政，楚、越必朝。’”

如果让我主持晋国政事的话，楚、越等国一定会甘愿前来朝拜称臣。’”

“吾曰：‘子则贤矣。抑晋国之举也，不失其次，吾惧政之未及子也。’

“我对郤至说：‘你确实有才干。然而晋国提拔官员不会不论位次，所以我以为晋国的政务恐怕还轮不到你来主持。’

谓我曰：‘夫何次之有？昔先大夫荀伯自下军之佐以政[1]，

[1]荀伯自下军之佐以政：指荀林父从下军副帅升任中军统帅。

他对我说：‘有什么位次？已经去世的荀伯是从下军副帅升任中军统帅的，

赵宣子未有军行而以政[2]，

赵宣子没有军功也升任中军统帅而主持政事了，

[2]赵宣子：即赵盾，在晋襄公七年任中军统帅。

今栾伯自下军往。

如今栾伯又从下军之佐升为中军主帅。

是三子也，吾又过于四之无不及。若佐新军而升为政，不亦可乎？将必求之。’

就这三个人来说，我的才能只有超过他们而没有所不及的。我如果以新军之副将升为正卿而主持政事，不也可以吗？我一定想办法达到目的。’

是其言也，君以为奚若[3]？”

这都是他所说的话，您认为如何呢？”

[3]奚若：犹奚如，何如，意为怎么样。

襄公曰：“人有言曰‘兵在其颈’，其郤至之谓乎！君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。

夫人性，陵上者也，不可盖也。

单襄公说：“有人说‘刀架在脖子上’，恐怕说的就是郤至这种人吧！常言道，君子不自我吹嘘，其实并不是为了谦让，而是厌恶这种行为凌驾于他人之上罢了。

求盖人，其抑下滋甚，故圣人贵让。

人的本性，都想超越在自己之上的人，但是又苦于无法凌驾。总想凌驾他人，反而会被抑制得更厉害，所以圣人崇尚礼让。

且谚曰：‘兽恶其网，民恶其上。’

况且有谚语说：‘野兽厌恶捕捉它们的罗网，百姓仇视高高在上的官员。’

《书》曰：‘民可近也，而不可上也。’

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