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第291章 支持远征军（第1页）

这群人手里拿着的武器一看就是三八大盖，叽里呱啦的挥舞着胳膊说着话，不用想就是在追国府军人。

而这个地方是缅甸，那些国府军人自然不用多想，应该就是远征军。

而这些土着显然不是小鬼子，手里又拿着小鬼子的武器，自然是小鬼子占领缅甸后扶持的傀儡势力了。

侯小歌在滇省生活了几个月，对缅甸和远征军的情况自然了如指掌。

像刚才那一幕太多了，这一点其实和国内很像，华夏地盘很大，小鬼子才多少人，撒在广阔的土地上看都看不见。

可这些鬼子最擅长的就是扶持傀儡和汉奸，在国内光是伪军的人数就和鬼子差不多，更不要说还有帮小鬼子维持治安的伪警和汉奸狗腿子。

所以很多时候其实是华夏人自己在斗自己，属实可悲。

再看这些缅国土着，估计也一样，远征军在缅甸打的这么艰难，这些土着才是最大的祸首。

至于为什么，其实主要原因还不是远征军，而是和远征军合作的约翰牛。

清朝时缅甸就是其附属之国，但清末时期，宗主国不给力，这些附属国纷纷被猎强所殖民，其中缅甸就被约翰牛所殖民。

西方列强可不是华夏儒家思想那种粗放式对待属国，保证其政权独立性，而是强盗思维中的剥削殖民。

在统治缅甸期间各种残暴自然不用说了，对待反抗就是公开处以“炮刑”。

所以约翰牛在缅甸的形象其实和小鬼子进攻华夏差不多，只是华夏太大，小鬼子吃不下去罢了。

到了民国三十年，小鬼子开始占领缅甸，驱赶约翰牛，美其名曰帮忙驱赶殖民，打造大东亚共荣圈。

本来这个年代小鬼子就是华夏文明圈出了名的强大，就连天朝上国大多数政坛人物年轻时都在小鬼子留学，从而推翻鞭子朝建立国府，更不用说这些撮尔小国了。

在缅甸人的思维里，大家都是一个文化圈的，黄皮肤，思想文化都类似，以前我认华夏当大哥，现在认小八嘎也一样，没区别。

所以当小鬼子占领缅甸时几乎毫无压力，在当地人的配合下几个月就把约翰牛赶跑了。

而现在以前的老大哥自己屁股都没擦干净，被新大哥打的哇哇叫，还遇见远征军联合约翰牛打进缅甸，你说这些土着人向着谁。

一边是强壮的新大哥，还是黑头发黄皮肤，带自己共荣的。

另一边是虚弱前大哥，带着一群红毛白皮要叫喊着赶走自己的新大哥，缅甸傻子也认为应该向着新大哥。

前世侯小歌还不理解，但来到这个年代后，以不同的立场看待问题，也就一目了然了。

每个国家，每个势力都有自己的立场，不知道的人可能看起的很不理解，但这些势力可没有几个傻子。

后世很多新闻中传出当地人把远征军的尸骨埋在猪圈里，一个个气的牙痒痒，很不理解这些人忘恩负义。

其实想通后也就不难理解了，双方的关系本身就是敌对关系，人家自然不会同情你们远征军了，这和后来的志愿军的意义是完全不同的。

所以远征军民国三十年第一次组织的十万远征军时，除了对抗强大的小鬼子外，还被当地人打懵了，输的一塌糊涂。

第二次调整后，才和缅甸的土人和小鬼子打的有来有回，不过在到处都是热带雨林的高山丛林里，战争也打的很艰难。

根据前世侯小歌从历史中知道的，即使到了后来建国，和当地人的战斗打的都没消停过。

其实这些缅甸土人大部分和华夏人是同根同源的，他们的民族和国内滇省，桂省很多少数民族都说的同样的话，过的一样的习俗。

不过现在自然是敌人，尤其是小鬼子的帮凶，侯小歌也不会心慈手软。

侯小歌等土人过去后，拿起机枪对着下面的土着就是一顿突突。

“啊啊啊！”

土人正一脸紧张的追捕着远征军，没想到后面居然传来机枪声音，因为挨得紧，一时伤亡惨重。

“散开散开！”为首的头领最是机警，趴下后赶紧大喝。

可是人的速度哪有枪快，只是几个呼吸身后跟着的土人就被侯小歌的大盘鸡像割韭菜一样屠杀了二三十人。

几个月没嘎人的侯小歌一个弹夹打完才感觉热了热身，一下子进入到了状态。

打完四十七发子弹后，侯小歌直接空间换枪，精神力也没有停止，数十颗没收小鬼子的香瓜手雷先后朝远处躲避的土着径直飞去。

对方只有三十几杆长枪罢了，剩下的大多是土制猎枪和长矛弓箭。

只要没有炮弹轰击，侯小歌反应不过来，这些小玩意对有精神力和空间加持的侯小歌来说一点用都没有。

侯小歌此时仿佛和后世抗日神剧中的大侠一样，在丛林里来回跳跃不时端着枪朝躲藏的土着突突几枪，或者扔个手雷。

“好久没嘎人了，痛快！”不到十分钟，战斗停止。

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