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做人,真的不必怕出丑,更不必怕站在万人中央。
能受天磨真铁汉,不招人忌是庸才。
不怕出丑的人慢慢得到了尊重,怕出丑的人往往总容易翻船。
你怕什么,那就感召什么,你什么都不怕,那就来什么应什么。
小乘论事不论心,大乘动念就算犯。
大乘所讲叫做摄根,翻译过来还是心王。
拿得下自己的起心动念就是大乘佛法。
业力是贯穿生命流转的核心法则,它如同无形的网,将众生的行为,念头与果报紧密连接。
当一个人积累的恶业如深海般凝重,其行止必然被贪嗔痴慢疑的暗流裹挟。
言行间散发的无明能量,如同旋涡,足以扰动周遭众生的心识。
佛陀虽教导平等慈悲,却也强调亲近善士的重要性。
这不是对恶业的鄙弃,而是对因果法则的敬畏。
正如法句经所言;与愚者同行,长夜沉寂苦海。与智者同坐,刹那得见彼岸。
众生间的业力具有不可思议的相互渗透性,当一个人长期浸润在嗔恨,嫉妒或贪婪的思维模式中,其散发的磁场会如同低频振动,悄然瓦解周围人的清净。
佛经中将此称为共业牵引,若常与恶业深重者纠缠如同逆水行舟,一个不慎就会被拽到同频进行纠缠。
反之,能够持续高频时,或者叫能随意调频后,自己可调整自己的频率去对应,同时保持不掉才能将其震动提升。
佛陀曾开示;即便身为觉者,亦无法强行扭转他人深重的业力。
意思是说,没有缘的,总不开窍的,佛来了也没招。
缘说的就是缘分,不开窍,说的就是不悟。
维摩诘经中,维摩居士示疾,以不二法门诠释大悲。
既不助长对方的恶习,又守护自身觉性。
菩萨道强调,先自渡而后渡。欲救溺水者,必先学会游泳。
有很多常困于情感绑架式的救赎妄想,试图以个人意志改变他人因果,最终都被业浪吞噬。
这句话说的是那些陷入修行相中之人,自己还在迷失而不知,偏执的以某一特定视角,想要强行扭转他人之业力。
例如;你钓鱼是造了杀业,你死后下地狱哦。
不仅给自己带来了麻烦,同样给他人带来了苦恼。
某某活佛言;
作为一个人来讲,我们既要拥有感性的成份,也要同时拥有理性的存在。
因为一旦一个人过于理性而没有感性的随从以后,这个人变得好像透知一切,但是他变得非常麻木。
如果一旦这个人感性十足,但没有理性的时候,他似乎分辨不了事情的真相,他变得嫉恶如仇,变得非常的情绪化。
这些话所讲,其实就是师父一直以来教的太上忘情诀。看似言语无情,实则有情有义。
对这个世界而言;
有人四十岁就下线了,有人三十岁也走了。别让不开心耽误了你悠哉悠哉修行与玩耍的时间。
有些欲望,不必舍弃,反而要去珍惜,比如你想去的地方,想吃的东西,想见的人。
真正的衰老不是年龄的增长,而是你内心不再为任何事物提起兴趣。
所谓的心脉受损,郁郁而终,实则是人活着活着把特么赤子心丢了。
一切众生,迷于真性,不识本心,种种妄缘,不修正念,故即憎爱心起。
提及到爱这一词,很多人对爱与情很是困惑。
这里师父随便聊聊这个话题。
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