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江行胡思乱想，想要是阿鸣是女孩子，他还可以上门提亲。但阿鸣不是，这里又是在古代，真是难办。

他突然想起一个问题：“阿鸣，先生知道你是男孩子吗？”

时鸣往他怀里钻，漫不经心地笑：“当然知道。就是他把我扮成女孩子的哦？不过他也是为了我好。”

江行问：“为什么这么说？”

时鸣却故作神秘：“以后有机会再告诉你吧。不好看吗？我觉得我穿女装很好看呀。”

江行亲了亲他的头发：“我们阿鸣穿什么都好看。不过，穿男装最好看。”

时鸣道：“好吧。那我以后就穿男装啦。”

江行又道：“你想穿什么便穿什么。你是自由的。”

“我当然是自由的。”时鸣道，“等先生回来，我就同他说，我喜欢你，心悦你，想和你在一起。”

江行道：“还是我去说吧。”

时鸣忽然叹气：“唉。哥哥以后可是要做探花郎的人，要是哪天得了天子青眼，成了权臣。到时候哥哥温香软玉入怀，不知道还记不记得我呢。”

江行有点好笑：“你又在胡说八道了。我是什么样的人，你不是最清楚？还有，为什么是探花郎，不是状元郎？”

“因为哥哥好看。”时鸣笃定道，“好看的人都会被点为探花郎。”

江行心情很好，道：“还是先考上举人吧。”

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后来，江行特意去查谣言那件事，最终也将将止于熊汀身上。

对此，江行只能理解为，熊汀的好大哥宋正同他不对付，熊汀自然恨屋及乌，把他也恨上了。

但是，横竖没有造成什么大的影响，还间接帮助他和阿鸣坦白心意，倒也不算坏。

江行甚至有点感激他。

因为如果没有这档子事，他和阿鸣不知道要遮遮掩掩到什么时候才肯说清楚呢。

时间过得很快。转眼间，解试的日子就到了。

江行考的是进士科。如今朝廷实施贡举新制，解试改为四场。第一场，本经大义十道。

本经，即《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》。大义，则是要求考生直取圣贤意义解释作答，或以诸书引证，不需要注疏。

第二场，兼经大义十道。兼经，就是《论语》、《孟子》。第三场，论一首。第四场考时务策，解试需要写三道。

贡举新制中，考查经术的帖经、墨义改为了大义，其形式更加灵活，考察范围更加广泛。

除此之外，在时务策的考查中，加入了律令大义一项。目的就是使士人粗通法律，便于治理。

解试比院试要严格许多。

根据锁院制度，考官提前了一个多月就需要进入锁宿的院中，不得与外界交流。且，这些考官大多都是从京城下派的，大大降低了作弊的可行性。

至于考生，则是早早就排好了坐次，到时候按榜就坐，不得有误。其他的考场制度，例如不准代笔、不准夹带之类的，与现代差不多。

唯一可以称道的就是，不准继烛。梁朝考试有时需要举行到晚上，因此，考场会下发蜡烛供考生照明。

但自贡举新制以来，为了防止意外，以及有效杜绝作弊行为；梁朝改用昼试，蜡烛自然也用不到了。

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