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玉鼎,道人,黑山老祖、苏尘这些是身份,而非是我。
“我”应该被怎样定义?
“我”应如道,道是有变化的过程,但是道本身是永恒的,无论哪个世界都存在。
先天地众生而存在。
道人封闭了洞府,他要闭关。
这一次,他要用毕生的积蓄,真正推演出一门独属于自身的功法来。
道姑的魂影变得极为淡薄,她一直是濒死状态,但是这一次,她觉得她真的快死了。
道人没有管她。
现在道人正处于顿悟状态。
如果让荒古世界的人知晓,他作为一个分身,居然开悟,肯定会觉得无比荒谬。
但这就是事实。
本体的思维和道人完全同步。
昆仑山本体的气息几乎彻底消隐。
古老的气息从道人身上渗透出来,金霞洞的石壁立时在古老气息影响下变得斑驳。
准确的说是尸斑。
整个佛尸世界在道人的感应里,到处都长着尸斑。
太乙真人、杨戬、杨婵、姜子牙等等此界所有的生灵其实都是从尸体中重新长出的新生命。
对于这个世界本身而言,真正的太乙真人、杨戬、姜子牙等等人物全都已经死了。在佛尸成为佛尸的那一刻。
佛尸即是世界。
新生出的生命,继承了原本太乙真人等等人物的称号。
道人的念头越来越清晰。
他终于理清头绪。
在佛尸还是古佛的时候,古佛开辟的世界酝酿了封神的神话,于是元始天尊、娲皇等等神话人物诞生了,但是随着古佛死去,世界陷入寂灭。但是古佛又没有彻底寂灭,佛尸便是明证。
这是一种介于生死之间的状态。
佛尸世界便处在了一个又一个重复的轮回里。
以封神的神话来演绎这个轮回,一遍又一遍。这是个轮回,更是个囚笼。
里面的神话人物本身在世界陷入寂灭时死亡,但是因为世界不断轮回,他们便又不断重生。
但每一次重生,虽然还是一样的记忆和行为,可的的确确是不同的生命了。他们是从佛尸世界这片冥土长出的新生命,继承的是神话人物的称号。
直到道人进入佛尸世界,打破了这个僵硬的轮回。
而且佛尸应该在外面不断杀人,获取血肉精气,佛尸世界也在不断复苏,想要脱离介于生死的状态。
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