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3、一个非常重要的观心视角
不管是在传统心性智慧训练的观心训练中,还是在视角学观心训练中,其中有一个视角都是非常重要的,但在过往的书中,对于这个视角(或者窍诀)进行深入阐述的比较少。或者说,这一视角,已经融入了其他的视角中。但对于现代人来说,由于很多书籍偏重于理论,因此对于实践训练中的某些细节——虽然是细节但是很关键,就常常会有所忽略。因此,本节内容专门进行一下解析和阐述,供朋友们参考。
这个视角,也属于对心的观照,因此也属于观心的视角之一。
但它的不同之处在于,它不是观照某个具体的现象,也不是观照心的本体、本性。就是说,它既不是观照心中的现象,也不是观照心的本体,那它观照什么呢?
它观照心的状态。
观照心的什么状态呢?在观心的不同阶段,其观照的重点也有所不同:
1、观照心的状态是【外放】还是【内收】。
刚开始进行观心训练的时候,主要观照自己的心是在向外奔逸还是收回到了自己的内在。
发现心在向外奔逸,就及时地把心收回来。
2、观照心的状态是否离开了正念——自己所选的观心法。
不仅要将心收回来,收回来后还要回到正念训练上。至于这正念是什么,在不同的阶段其涵义也不同。对于初学者来说,就是回到自己所选择的观心训练方法上。发现自己离开了这种方法,比如观照念头,那就回到观照念头上。
3、观照心的状态是否离开了内在的寂静。
对于通过观心训练已经能够观照到内在寂静——那是不动不摇的寂静——的人来说,观照心的状态,其重点就在于时刻观照自己的心是否离开了内在的寂静,发现自己离开了,就立刻重新回到内在的寂静中——刚开始,可能需要不断地重复观照寂静的方法以重新找回内在的寂静,等熟练了之后,一念回光,就可照见内在的寂静,照见之后就安住于其中,念念观照,念念安住,但有离开,即时返回。
4、观照心的状态是【迷、妄】还是【觉、真】
当通过观心训练最终明白了自己的心,见到了自己的真心时,之后的训练,其重点就在于时时安住在真心之中。在这个阶段,观照心的状态,其重点就是观照自己的心是处在哪种状态中,是在【迷、妄】中还是【觉、真】中。离开了真心,必定在【迷、妄】中,安住于真心,必然在【觉、真】中。所以要时时观照自己的心处在什么状态,处在【觉、真】中,就让此状态不断地延续、保持,处在【迷、妄】中,就立刻警觉,重新回到【觉、真】中。这种观照非常重要,注意,这种观照本身就是对【觉】的训练,而且是让【觉】越来越敏锐的训练。
很多朋友在见到了真心之后,由于缺乏这种观照训练,其真心的力量总是非常微弱,在强大的妄心习气面前,真心总是没有真正的力量。所以观照心的状态——对这一视角的训练非常重要,经常训练,此观照的力量就会越来越强,时刻对自己内心的状态“洞若观火”,发现有不对的苗头,立即调整,而不能等掉进了妄想的漩涡很久还迷而不觉。当然,这需要一个过程,但自觉地、有意识地进行这种观照的强化训练是非常必要的。
5、观照心的状态是“有我”还是“无我”
这是检验自己是“真明心”还是“假明心”的一种非常好的方法。要知道。“我”是非常强大的,而且是非常“自然”的,观照自己“有我”还是“无我”,是很好的自检自验的方法。
如果你很自然地感觉有一个“很真实”的“我”,那么,不管你在理上的理解有多么透彻,也不管你有什么样神奇美好的修行体验,只要此“我”清清楚楚地在,就不是真正地“明白真心”。
因为真正地明白真心后,在真心的状态里,你可以清清楚楚地体会到“无我”,这种“无我”的状态同样很清楚,很“真实”,就像曾经的“我”一样真实——现在你发现,“我”真的已经不再真实了,而“无我”却是真正的真实。
只要一个人真诚地面对自己,肯定知道自己目前是处在“我”还是“无我”的状态,而且能够清晰地观照这两种状态的差别。而且在刚明白真心的时候,“我”还会经常冒出来,这时就要加强对心的状态的观照,当“我”冒出来时,要及时地提起警觉,观照着“我”,让“我”自然地消融,只要你能够生起警觉,不掉进“我”之中迷而不觉,很快,“我”就会消融在“无我”之中。
如果一个人见到了真心,也知道了“我”和“无我”状态的区别,那就要加强观照,如果放纵“我”的肆意妄为,那就是一种“堕落”,也是一种“恶”。“诸恶莫做,众善奉行”,在这一阶段观心实修训练上的意义,即是“诸我莫做,无我奉行”。
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经常这样训练,“我”的力量就会越来越微弱,“无我”的力量就会越来越强大,“无我”的力量,即是智慧。
6、观照心的状态是否离开了当下
随着对寂静状态、真心状态、无我状态的深入观照训练,同时也会产生一个新的体悟——寂静,永远在当下;真心,永远在当下;无我,永远在当下。同样的,观照、觉照,同样永远在当下。而且这个当下,是离于时间相的当下——你会有一种时间停止了的感觉——虽然各种现象仍然在不断地运动变化着,但奇妙的是,时间停止了——雪漠老师有本书中曾说到,这种状态被称为“时间的尽头”。一切都在变化,而时间却停止了,只有当下,永远的当下——同时也是永远的觉、永远的真心、永远的寂静、永远的无我、永远的观照......
这时,观照心的状态,其重点就在于时刻观照自己的心,是否离开了此当下,发现离开了,就立刻重新回到此当下。
再没有更多的秘密了。世界依然在快速地变化着,无始无终。而超越所有一切的心、视角、觉、觉照,却一直在当下照耀,清净,寂静,自在,自由.......
当然,在不离此心、不离此视角、不离此觉、不离此觉照——也就是不离此当下的基础上,你可以随缘地生起各种视角,打开各种“视界-世界”,不管那各种纷繁的视角如何稀奇,也不管那各种纷繁的“视界-世界”如何美妙,都始终不忘观照自心,观照心的状态,不离此心,不离此视角、不离此觉、不离此觉照....简而言之,不离当下。
你,永远在当下,你所追寻的一切,皆在当下,从未远离。
愿此视角与您合一,合一于寂静,合一于真心,合一于无我,合一于当下。
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