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终于在救援队伍的不懈努力下,一群人安全地离开了这片曾经让他们心惊胆战的噩梦之地。
他们身上沾满了泥浆,脸上写满了疲惫,但眼中却闪烁着劫后余生的庆幸。
在撤离的路上,他们相互之间交换着关切的眼神,心中都怀揣着一个共同的疑问:“有没有人看到和我们一样穿着的人?”然而,得到的回答总是令人失望的否定。
尽管如此,他们的心中仍然存有一丝希望,希望那两个在泥石流中失踪的同窗能够奇迹般地生还。
理智告诉他们,两个学生在如此凶猛的自然力量面前生存的可能性微乎其微。
但他们不愿放弃任何一线希望。大家一起出来的,就要一起回去,不到迫不得已,一个都不能少。
这种心理,它支撑着大家继续前行,继续寻找。
去往巴州城庇护所的路上,师生几人听前来救援的人谈论才知道,这次泥石流还波及了好几个村子。
而他们也在沿途亲眼目睹了灾后的惨状。沿途本应是山清水秀,鸟语花香的景色,此刻却笼罩在一片沉重的氛围之中。他们发现,几个村子在遭受了泥石流的无情侵袭后,已经变得满目疮痍。
房屋倒塌,断壁残垣间,曾经的欢声笑语和温馨生活都不复存在。取而代之的是那些不绝于耳的痛哭声、嘶吼声……
有失去孩子的母亲在撕心裂肺的哭,有失去父母的稚子在地上无助的哭,有失去父母妻儿的男人在愤怒、绝望的哭……
哭声、嘶吼声相互交织,闻者伤心,见者落泪。
泥石流的痕迹如同一道道伤疤,刻在了这片土地上。师生们的心情沉重,他们目睹了村民们的痛苦和无助,心中充满了同情和哀伤。
“天地不仁,以万物为刍狗”,面对如此惨烈的灾难,他们内心深受震撼,师生们对生命的脆弱和自然的力量有了更为深刻的认识与感悟。
此时此刻,他们这群人之中,无论是曾经立志成为名垂青史的大儒,还是渴望成为护佑一方百姓的官员,似乎都在冥冥之中领悟到了自身的转变——
仿佛读书的意义已不再局限于摆脱贫困、光宗耀祖这般狭隘的目标,而是萌生出了全新的动力源泉。
就这样,一行人一路走走停停,不知不觉便到了巴州城,经过衙役们的安排,他们也终于来到了其中一个临时搭建的庇护所——归元寺。
归元寺坐落在巴州东北方向的凤凰山上。传说,这座山曾经并不叫凤凰山,而是被称为苍梧山,因为山上生长着一大片郁郁葱葱的梧桐树而得名。
据当地百姓所言,某一天,有人上山游玩时,竟然目睹了凤凰在此处展翅高飞。一些附庸风雅的书生听闻此事后,便开始摇头晃脑地吟诵起《诗经》中的诗句:“凤凰鸣矣,于彼高岗;梧桐生矣,于彼朝阳……”
然而,普通百姓哪里记得住如此晦涩难懂的句子?但他们却知晓“龙”和“凤凰”都是祥瑞之物。于是,大家都觉得“凤凰山”这个名字比“苍梧山”更为吉利,渐渐地,人们就将这座山改名为凤凰山了。
庇护所安置在归元寺的山脚下,等师生几人到了后,这里已经聚集了很多灾民。
灾民们或席地而坐,或搭建简易的帐篷。为了防止疾病传播,庇护所设立专门的区域用于隔离病人,并有专人负责管理。同时,也会有专人负责分发食物和饮水,确保灾民的基本生活需求得到满足。
当地官员和士绅还组织人员进行救护工作,如分发衣物、提供医疗救助、安抚灾民情绪等。他们还会记录灾民的姓名、家庭情况等信息,以便后续的救助和重建工作。
因此,师生几人来到这里后,看到这里虽然灾民众多,赈灾工作却有条不紊的进行着。
一行人排着队领取了分配给他们的衣服和食物之后,便围成一圈,坐在了一起。他们一边休息着,一边商量着如何寻找那两位失踪的同伴。
经过一番激烈的讨论,众人最终决定先在周围四处转转,说不定那两人也已经被救出来了呢!
于是,大家立刻行动起来,想起那杳无音信、生死不明的两人,他们似乎忘却了身体的疲惫。
在约定好不管怎样,到了晚上一定要回到这个地方汇合之后,他们便分成了三组,各自前往不同的方向打听消息。
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