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这里,直接用上了杨蜜的那一种境界。
用剧本里的境界定义,是:见自己,见天地,见众生。
这个阶段的叶问,见的是自己。
而在经历了许许多多的事情后,终成一代宗师的叶问,在最后面,被徐浩锋添加上了一段台词:
“所谓千拳归一路。到头来,功夫还是只有两个字:一横、一竖。”
用杨蜜的记事本里的话来定义:
“见山是山,见山不是山。”
而说出这句话的叶问,最后,来到了最后的那个境界:
“见众生。”
也就是:“见山还是山”。
刚好形成了一个点睛之笔一般的闭环。
并且,他甚至还套用了杨蜜在记事本里的一句话。
那是源自《法华经的一句经文,叫做:以一灯,传诸灯。终至诸灯皆明。
以这一句话为引子,设计了一幕刚好和宫二出家奉道在寺庙里的镜头同样的场景。只不过这一次,他设计的画面是佛前灵台上供奉了许多灯。
暗喻:功夫传向了世界。
所以几乎可以这么说,杨蜜的记事本里的东西,就像是太极阴阳图里的阴阳鱼。
剧本是阳,她记事本里的东西,在徐浩锋看来就是阴。
两者是可以达到互补的。
他们设计的剧本,男性化,非常的“阳刚”。
而杨蜜设计的宫二,就是那个“阴柔”,完美的填补上了整个剧本,让它彻底升华。
作用真的很大。
可最让徐浩锋感觉到难受……愧疚的地方也就在这。
用了人家的东西,结果却没给人家“钱”。
你说这不是扯澹么?
而这件事王佳卫知道么?
自然知道。
并且,他其实也纠结过。
但有两个很残酷的事实摆在眼前。
一,这部戏如果真的按照杨蜜的思路来走,那么叶问就会变成一个存在感弱化许多的角色。
和传八极拳入香江的一线天,他比不了。
和宁可死,也没有向叶问乃至任何人展露宫家六十四手,尊重宫家人的一切决定,既然决定失传,那就失传。始终一辈子都活在阴影里的丁连山……他也比不了。
就更别提和宫二了。哪怕和宫二的感情线有了很大的延展空间。
但就那段时期的叶问而言,“叶问”的优势就只有一个开班传艺,不挂招牌,破除了旧时代武林门户之见的功劳。
虽然功劳也足够,并且论后世影响力,叶问丝毫不差。
但放在电影那个节骨眼,叶问这个见证者,和一线天、宫二、丁连山的节奏有些不搭。
这是第一点。
杨蜜……太强势了。
而第二点则更现实。
这个剧本,前前后后已经准备了十年的时间。
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