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“同学,这资料是什么意思?”
“壁画是在吐鲁番的岩壁中发现的,距今超过三千年,卫星地图是最新的,可以放大很多倍,能看清吐鲁番地区的每一座山,剩下的资料就是字面意思。”
我真想给她一巴掌。
“西王母呢,西王母的天宫在哪?”
孙巧耸肩道:“就是没找到,吐鲁番的沙丘和戈壁我们找的差不多了,就是找不到。”
“那我们用命干呀?”
“老师说你们很厉害的,能找到。”
四驴子冷笑道:“许大师,给分析分析。”
我没搭理四驴子,继续问:“那你们怎么确定西王母在吐鲁番呢?”
“道教书籍记载的,在唐朝时期,有得道高人携众道士去吐鲁番朝圣,我们也在吐鲁番的岩壁上发现了西王母的壁画,年代是公元前的。”
我咬了咬牙,一时间不知道该说什么,如果没有唐僧的史料记载,要是在沈阳的山洞里发现师徒四人的壁画,那是不是能理解为唐僧师徒四人来沈阳找老妹取经了?
前文说过,史料不一定为真,单独出现的史料需要其他史料验证和佐证。
敦煌有佛教石窟,并不代表释迦牟尼在敦煌上班,单独的道家朝圣壁画,其实也没个卵用。
历史上关于西王母的记载不多,而且是五花八门,最早的记载是西王母帮着黄帝战胜蚩尤,西王母还给尧帝送过玉环,给舜帝送过神州地图,舜帝得到地图后将黄帝的九州扩展到十二州。
单看这段记载,西王母八成是天山童姥,从黄帝活到了舜帝,后面还有周穆王呢,周穆王是西周第五位天子,前面还有整个商朝和一个不知道是否存在的夏朝。
所以,我更倾向于西王母是西域的一个部落首领,毕竟首领是可以更迭的。
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再想想民间传说西王母有三千侍女,看似民间传说,要是换一种说法呢,西王母的部落男女比例不协调,或者说女儿国?
女儿国不是高昌人的祖先吗?
难道还和高昌人有关?
还有就是蟠桃会和瑶池的传说。
现在空穴来风的事颇为常见,但我不相信公元前的先民能空穴来风。
蟠桃的原产地就是新疆,可以确定西王母的部落在新疆。
可新疆如此广袤,该去哪里找?
古代产蟠桃的地方,现在也许是一片荒漠,而现在长蟠桃的地方,也许只是近几百年河水改道造成的绿洲,所以想用蟠桃找西王母不现实。
再有就是瑶池,说白了就是一个大水池,新疆地区大小水池不胜枚举,多得数不清,所以瑶池这条线索也断了。
不过要是把所有信息连在一起,我倒是想起了一个地方。
西王母住在山上,宫中有瑶池,山和水池结合在一起,那只能是火山口,积水的火山口,比如长白山天池。
有了这些信息,我在地图上搜索确认,新疆的火山很好找,只有于田县南部的阿什库勒火山群。
还有一点,阿什库勒火山群所属的山脉就是今天的昆仑山。
这一切好像出奇地合理,昆仑山、瑶池、蟠桃都对上了,那么,我们要找的地方在于田县?
我不敢确认,因为这一些信息都是我靠着湖边乱找的神话资料胡编乱造出来的,要知道于田县和吐鲁番的距离超过了一千公里。
更别说到河南的距离了,华夏文明的起源就在河南,三皇五帝到商朝,转来转去也没绕出河南那个圈。
哎,也不对,商朝的妇好墓中出土了和田玉,而于田县属于和田地区,于田县也产和田玉。
妈的,好像真有点关系。
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