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什么叫没他想象中的那么帅,有本事将面具摘了,比画比画。
杨清源生气地看着赵羽,只觉得公子羽一举一动之间,似乎都透着一种奇怪的风度。
王公贵族,杨清源见得多了,但是赵羽的身上的气度,有着一种说不出的别扭。
想来是因为接受的教育缘由,二世皇帝子婴一脉一直想着复兴大秦,自然会把继承人当成皇帝来培养。
想要培养皇帝,却又没有相应的环境,才会让赵羽的行为,看起来显得不伦不类的奇怪。
老仇人见面,本该是分外眼红的。
但是双方都没有直接动手。
按照剧情发展,双方肯定是要嘴炮一段的。
特别是公子羽,他觉得现在自己优势在我,可以尝试劝降一下杨清源。
虽然杨清源屡次破坏了公子羽的计划,但是公子羽还是很馋杨清源。
当然不是馋身子,而是馋这个人才。
杨清源的武功虽然厉害,但这不是公子羽看重的。
罗网最不缺的就是高手。
公子羽自己就是法天象地境的高手,玄翦,白亦非,还有他身边的护卫,都是高手。
现在罗网最缺的是统帅治政之才,以及各方势力对于罗网的认可。
靠着江湖势力肯定是不可能造成的,定然是需要军政各方,贵族门阀、地主阶级、黎庶百姓各方的认可。
一个王朝的建立,必然是各方势力达到一个平衡的状态。
即便是前汉太祖高皇帝,前秦一世皇帝这样的开国之君,也不可能做到肆无忌惮。
如果不能达到各方势力的认可和妥协,即便是兴盛一时,也无法长久。
比如蓝星之上,唐末的黄巢和明末的李自成。
就是因为没能平衡各方势力,遭到了贵族和地主阶级的反对,才最终败亡。
无论是封建社会,还是民主社会,都是处于一个各方平衡,都能接受或者被迫接受的地步。
中原王朝至今一共经历了三个共和阶段。
部族共和、方伯共和、君臣共和。
上古黄帝、炎帝、蚩尤三大部族以合符会盟的方式建立了部族共和。
后来蚩尤部不服,才有了逐鹿之战。
在部落之后,便是周召共和,既周公与召公共同执政,其核心是贵族共和,贵族是最强大的政治力量,其他的政治力量无法表达太多的诉求。
《礼记·礼运:“大道之行也,天下为公。”
在三代之前天下是公众的,天子之位,传贤而不传子。
尧皇传位于舜皇,舜皇则禅让于禹皇。
圣明有道唐虞世,日月无私天地春,三代之治就是传贤不传子。
但是天下为公的最高理想没能实现,就退而求其次建设“天下为家”。
后来,天下一统,皇帝和士大夫、贵族共同执政,此时叫做君臣共和,也是家国天下。
所谓共和,其实就是一种多方势力相互制衡之后到达平衡的状态。
国家主体的各方主要势力都参与到政治之中来,那么对于大部分人有利的国政,自然也就对于国家有利。
这就是共和,参与的人愈多,这个平衡就越不易打破。
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