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赵佶汗出如雨,突然跪倒道:“老先生饶命,赵某一时贪念,如今情愿将因缘石送上。”他本有自尊,可在汴京城破后,所谓的自尊早被金人践踏了一地,眼下为求活命,早顾不上许多。
再说,他不过是做个顺水人情,想不送因缘石也是不行。
诗盈看了心如刀绞,泪水浮上眼眶。她早感觉父亲的不堪,但今日亲眼目睹父亲这般卑劣,还是不由心痛。
沈约终于道,“这应是九州之王告诉阁下的?”
只有九州之王才能通过天柱山那些人的科技,进行联系赵佶的思想,进而推知赵佶的举动!
完颜烈一字字道:“不错。这也是老夫知晓的、有关因缘石的一切。如今,老夫都告诉你因缘石的前由了,轮到沈约你来说说了。”
众人面面相觑,暗想这个要求难度极高,赵佶十数年都无法破解的秘密,沈约如何能立即有所发现?
沈约却只是道:“阁下能否将因缘石给我看看?”
完颜烈毫不犹豫的递上因缘石。
沈约接过后观察了半晌,缓缓的翻到扁平石头另外的一面。
石头另外一面,中心的地方有有个类似小小圆环的凹痕,凹痕如同戒指大小。
沈约看着凹痕,如同看着石头上的一朵花般。
完颜烈等了片刻,还是忍不住道:“如何前往香巴拉?”对于因缘石的奇诡,他其实并没有兴趣,他最关注的,还是香巴拉!
见沈约摇头,仍旧看着那凹痕,完颜烈又道,“你感受到什么?”
他身为绝顶高手,暗自领会天人合一之秘,一眼看出沈约进入了一种玄妙的境界。
——孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精……
这是道德经中的几句话。
完颜烈绝非粗人,相反,他对中原文化有着极为深刻的理解,对于道德经这种奇书,早就倒背如流。
老子在道德经提及的人之“恍惚、窈冥,物精”等形容,其实就和禅修止观法达成的境界仿佛。
完颜烈亦是精通佛道之理,自身亦能到达恍惚通窈冥,窈冥观物精的境界,是以能看出沈约亦是处于这种状态。
不然当初在乾元殿内,他完颜烈如何亦能让琴发正音?
琴画书棋中琴要发正声,一定要在自身处于一种微妙玄通的境界才能做到。
沈约瞬间入定,完颜烈暗叹此子意念的清明专注,他在沈约这个年纪,是绝对做不到这点的。
这不但需要努力,更需要悟性。
年轻的完颜烈虽很聪明,但对大道的悟性却远远不够。
可他完颜烈方才在把玩因缘石时,也曾感知因缘石的动静。
他完颜烈一无所获。
但沈约却像有所得的样子。
难道九州之王说的确实无误,沈约才是进入香巴拉的关键?
完颜烈想到这里时,沈约突然伸左手入怀,再拿出手的时候,多了一个戒指。
众人怔住,然后见沈约将戒指放在因缘石的凹槽中。
“喀”的声响。
因缘石和戒指居然严丝合缝!
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