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一千一百七十九 门生故吏与二重君主的终结（第2页）

郭某人早就洞悉了这些士人翻云覆雨的基础，他早就在建设自己的基础，防范这些士人从基层搞事，搞乱他的基础。

这么多年，把地方经营的和铁桶一样，彻底和士人剥离。

然后，才对中央层面的士人力量下手，对士人们赖以为生的文化垄断权力下手，成功用自己绝对的权力和威望逼迫他们就范。

原本，士人们剩下的唯一的反抗方式就是非暴力不合作运动。

大家集体辞职不干，让政府瘫痪，趁着皇帝手上没什么能治理国家的人才的时候，逼迫皇帝让步，保存大家生存的火种。

可是皇帝太谨慎了，优势到了这个地步他还不放心，还要在动手前搞一场黄龙殿会议促成士人内部的厮杀和分裂。

然后成功罢黜了三分之二的传承家族，逼得他们转入在野，失去了翻云覆雨的资格和能力。

最后，才对胜利者的五家下手，一举拉拢了其余四家。

就剩最后一家傻傻的根本不知道发生了什么。

事到如今，对经典解释权还有施教权依旧怀有野心的士人家族已经完全不知道该怎么反抗皇帝了。

因为领头羊只剩五家，但是当他们还没有成就巨无霸状态的时候，就被皇帝提前下手掐死了。

他们交出了经典解释权和施教权，接受了皇帝的价码，以与国同休的许诺交出家族私学，加入太学，帮助皇帝完成废私学立公学的行动。

他们本身也从尚未成就完全体的未来学阀性质彻底转变为了皇亲国戚和勋贵性质，成为帝国贵族，而非垄断型学阀。

贵族的威胁当然远远小于学阀。

更别说士族学阀发展到完全体，就是学术和武力二合一，一手笔杆子一手枪杆子的世家门阀，就是两晋南北朝加上隋唐七百年间阴魂不散的超级存在。

他们把庄园经济推向顶峰，从经济基本盘层面上和国家实现了分割，事实上成就了【我附庸的附庸不是我的附庸】这一模式。

所以国家对此毫无办法，除非暴力清除，但那必将引起连锁反应，魏晋南北朝这些时代，中央政府面临的局面比汉末更加绝望。

而现在，这个历史进程被天降猛男郭某人强行打断了。

于是这些士人精英们都知道了，他们已经输了，输在了皇帝多年隐忍不发的筹备和强烈的野心之下。

他们无力反抗，只能乖乖接受这个局面。

好歹，他们也是士人，好歹，他们还能做官，好歹，他们的出身优势依然存在，好歹，皇帝没有把事情做绝。

以郭嘉、曹操和程昱领头，大臣们纷纷向他们的帝王躬身行礼，表示追随和臣服。

他们知道皇帝的强大是无法抗拒的，他们知道皇帝强大到了他们不能撼动的地步，比起螳臂当车的愚蠢行为，还是躺下就范比较舒服。

于是乎，官员们的热烈议论很快从这件事情的本质转移到了标点符号上。

官员们开始热烈的研究起了标点符号和标点符号标注之后的新五经。

据说较成功确立为国法的五经家法又有一些不一样的地方，是蔡邕提议，皇帝亲自拍板的。

官员层面的问题就在这场觐见之后平息了。

几乎所有官员都承认了这样的现状，并且吩咐自己那些处于漩涡中心的子弟们——没报名的赶快去太学抢先报名！

然后，几乎是同时的。

郭鹏下令在皇宫外边的大广场上公布用大型纸张抄录的加注了标点符号的五经经文。

将自己的圣旨和五经经文一起公布，广泛传播，让所有人都知道，并且进一步向外地，向大魏帝国的各州郡县传播。

太学内的官员立刻在袁嗣的指示下把标注之后的经文公诸于世。

还专门把皇帝所使用的标点符号的含义对外公布，一并公诸于世。

大局既定。

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