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第736章（第1页）

薄亦尔，一千五百多年之前入道的绝世天才，元力上人晚年的好友之一，也是焚金谷的祖师，是物性之道上实证法与实证原则、实证方式的发明者。

简单来说，他是开创一个时代的伟人。

而弥天昭就是有这样的雄心。

“若是我以‘小亦尔’自居，自然是要建立新的实证方针的。而王先生你现在的实证水平……对不起，我看不到。”

王崎摇摇头，叹息：“倒也确实。”

弥天昭要做的，乃是自开道路，创下物性之道新的分支，并未这个分支订立标准。若是他成功了，焚金谷必然也会多出一个支脉。

将心比心，若是王崎复刻布尔巴基学派时，来了一个天灵岭弟子非要插一手，他也不会开心。

“不过……”弥天昭话锋一转：“其实我们是可以合作的。”

第一百零九章老友

王崎在万法门的最后一天，消耗在了同一个焚金谷大宗师的商议之下。在走的时候，他面带三分笑容，三分肃穆，对着一众送行的万法门弟子说道：“同志们啊，我们接下来的任务将会非常艰巨啊。不过，我可以这么说——我们的前途是光明的，道路是曲折的啊！”

他一边说着大家都半懂不懂的话，一边豪迈的踏上了前往南溟的灵舟。

“前途是光明的，道路是曲折的……”有人反复咀嚼王崎留下的这句话，最后不由得苦笑起来。

前途的光明，早在半年之前、王崎草创基派的时候，大家就已经从王崎身上或多或少看到了一些。但是……道路的曲折……这个就有点……

现在，算君基本上等于用睡前读小故事的时间，生生压制了整个基派的发展。只要算君一天不停止对基派、或者说针对王崎的这种“压制”，基派的算学工具就很难得到重视——有更好的连宗方法了，为什么要使用这个离宗的方法呢？

在关乎大道的事情上，修士都是意外的实用主义者。除了死硬的离宗算家之外，会选择王崎而不喜算君的人，恐怕不会很多。

而不幸的是，在王崎登临万法门顶峰、提出不完备定理与不可判定定理的时候，这些死硬的离宗份子，就直接被王崎“清洗”掉了。

换言之，王崎这是在无形之中扫除了自己的支持者。

而在这种危急的情况之下，这位基派领袖人物，居然还有闲工夫和焚金谷的大宗师达成某种合作协议。

真是……难以理解。

看着身后神色复杂的众人，王崎微微叹息。

实际上，他和算君的争斗，真就如他昨日所说，根本就没有那么大的风险。

算君确实阻碍着他的道路，偷走了他的“梦想”。但是，他的那一篇论文当中，又偏偏有另外一件事物，是算君学不来的。

“一般性”的思想。

来自另一个宇宙另一位稀世天才的思想。

算君因为天分实在是太高了，近乎生而知之，任何算学领域的东西都是一点就通，所以他自始至终都认为，算家不是学出来的，而是天生的。一个人若是具备算学的灵性，就必然能够成为算家。反过来，若是没有这个灵性，则他必然不能成为算家。

至于这个“灵性”是什么，算君并没有研究的心思。在他看来，或许“灵感”就是人的心灵偶然契合算学神秘实体的现象吧。

而格罗滕迪克不同。虽然这位天才人物同样是能够在高中阶段独立发现并定义测度论的怪物，但是，他却是生长在布尔巴基学派的世界里。而布尔巴基学派虽然是法国的学派，却继承了德国数学家大卫·希尔伯特的精神。他们整整一代人，几乎都是通过系统的学习掌握数学的。

格罗滕迪克从来就不觉得自己是天生的怪物。他时常思考“数学是什么”的问题，并且希望能够通过这个问题，找到一种一般人也能够理解的方式，将数学的本质表述出来。

也正是因为热衷于对数学本身的思考，所以格罗滕迪克的所有思想都在一个巨大却又轮廓分明的框架下。

这就是“一般性”的思考。

每一个问题的意义都不仅仅限于这个问题本身，更在于这个问题背后所揭示的算学本质。

对于格罗滕迪克来说，工具也不仅仅是工具。

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