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科学是一个有时不得不说的话题。
特别是在这样的一个修仙界,按理说是不应该说科学的,因为科学走的是智慧路线,而玄学开始走智慧,但是入门之后就开始了减智,为学日益,为道日损,损之又损,以至于无,为无为无以为。
这种玄之又玄,几乎就是背离了人间的正道原则的思想,其实却是最为接近了大道的路径,科学家因此根本就没有办法进入修仙大道,他们是依靠智慧才能去分析去发现,去了解并掌握了大道的皮毛,也就是规律,并利用规律去制造各种仪器器械等等,如此才能体现出科学的伟大之处来。
而规律本身,越是接近本源的,也就会越是长久,那么这种长久的现象,科学能不能理解呢?是非常难的,因为,科学不一定能坚持那么长久就已经自我毁灭了。
科学为什么会自我毁灭,因为,它所最容易获得的规律,也往往是最短暂的一种存在,也就是说,科学更倾向于更短而不是更长。
所以,科学也就注定了短命,活不彻底,而道家追求恰恰是恒久,根本走的就不是一条路。
现在的人类迷信于科学,做什么都要用科学来衡量一下,只要不符合科学的,那就是反动,不正确的,这就是庄子所嘲笑的那种不可以语冰的夏早或者井底之蛙了。
但是,科学虽然是皮毛般的存在,但是,却也是大道的一部分,也就是说,大道是没有任何一个人一种思想可以概括的,所有能感知者,都只能是一个细小的局部,只能用有限来猜度无限,那么,又能猜度出什么来呢?
反者道之动。
道是根本,道是原始,道是混沌,而人类的社会走的却是进化之路,它是向前走的,而根本,原始与混沌,只能在人类的背后,所以要想去追求大道,就只能反转向后走,这个与人类向前走的方向截然相反,很难被理解。
而所谓的修炼,其实就是在模仿胎儿,盘膝而坐,这是胎儿在**中就是盘膝而坐的,为什么?**太小了,不缩起来,怎么可能放得开呢?
道家模仿胎儿,盘膝而坐,这当然只是一个形式,其实最重要的是守静,所谓守静就是没有自主的意识,或者叫作极度弱化自主的意识,而是最大化强调大道的意识,而大道的意识就是自然。
但是,道家真的要融入大道,无为无知吗?
其实不是的,因为如果你完全化入大道,那你修道又有什么意义?如果修道没有意义,也就没有必要修道了。
这里就有一个修道的最大的重点,那就是道家在修道时虽然强调无为守静,但是,却还有一点,那就是要内视自身,意守丹田。
内视自身的本意就是不忘自我,而通过无为来近道,通过近道来知道,通过知道来用道,通过用道来改变开发自身,内视在这时就可以观察到这一变化,并在其中发现并总结出其中的规律性现象,最终以为之态做有为之事。
这一个过程,其实就是修道,最终成为神仙,所谓的神仙,就是拥有了超越人类基本功能的更加强大的能力。
科学的最终也是要改变开发人类的身体,虽然当下对于人类基因的修改还都持保守态度,这是其实是一种小心谨慎的态度,只要技术不断成熟,视界进一步放大,最终复制人类,改造人类,工厂化人类,渐渐的都会成为一种常态。
而对于人类的改造,不断的改造,就是科学存在的一个最基本的意义,如果不能去改造人类,那科学其实也就失去了存在的意义。
这个根本就不需要多少智慧,就可以抬眼看到的一个事实。
因此,最终科学与玄学还是会殊途同归的,但是,由于科学的短视性,所以科学最终可能不会走到终点便会自我毁灭了,因此,科学要想走得更远,就需要玄学的指导,这其实是一个很大的问题,两种方向上的学科怎么会最终结合到一起?如果不能弄懂相反相成,相生相克的道理,那是一点希望也不会有的。
林羽看向小慈道:“小慈你还需要治疗。”
小慈一愣但还是选择相信林羽道:“一切都听圣婿的。”
圣婿。林羽很不喜欢这个称呼,看向圣女道:“你叫什么名字?”
圣女一愣道:“我本家姓冯,母亲生我时正逢下雪,所以取名为雪,本称张雪。”
张雪?林羽感觉这名字也太普了,一点仙气都没有,这一叫感觉一下子就回到了小胡同里去了。
看到林羽这样的表情,圣女有些尴尬又有些气恼,再道:“父亲给我的封号是雪花公主,你叫我雪花也行。”
林羽点了点头,雪花虽然也差了点,但是,毕竟是一个中性词,而且,也很符合她的气质,便道:“那我以后就叫你雪花吧。”
小慈却道:“不可无礼,还是称雪花公主,或者称殿下才对。”
圣女却道:“不用,就称我为小雪就好,这样还亲近些。”
林羽笑了道:“这个我喜欢,以后我就叫你小雪了。”
圣女笑道:“那我就叫你小羽吧。”
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