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第783章（第2页）

放在大家族，这叫“养尊处优”，放在小门小户，这就是“娇生惯养”。

“听你们口音，不是姜国本地人吧？”

孩童中年纪最大的点了点头，回答道：“我们本是齐国琅琊人，家中变故，随父兄流落此地，窘迫困顿，倒是叫长者见笑了！”

当今之世，贵族和平民之间有着不可逾越的鸿沟。

贵族即便落难了，还是贵族；百姓即使达了，还是泥腿子。

这一点，在韩信身上就很明显。

都穷得吃不上饭了，还佩剑读书，以贵族自居。

再比如刘备，织席贩履，但逢人就说自己是中山靖王之后。

倒不是人们有什么劣根。

而是身份等同无形财富，比金银更加可贵。

如果一个落难公子和一个暴户同时招揽一名流浪的武者。

不用怀疑，武者肯定追随落难公子，而不是暴户。

哪怕公子穷得吃不上饭还需要武者接济，哪怕暴户开出金山银山的报酬。

因为落难公子总有东山再起的时候，给自己封侯拜相、封妻荫子不在话下。

而暴户除了钱，什么也给不了。

晋国霸主晋文公便是如此，43岁流亡在外，62岁回国继承国君，在此期间，狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣等人始终不离不弃。

这些人，后来都成了六卿世家，其中赵衰、魏犨的子孙后来建立了赵国、魏国。

名望、身份，是一个人立世的根本。

家道中落，损失的不过是钱财，但“名”和“份”还在，只要子孙争气，迟早有东山再起的那一天。

这也是为什么古人达就修谱。

说古人愚昧的，才是真的愚昧。

现代人没有宗族的观念，看事情只能看眼前三五年，连三五十年都看不到，更别说三代子孙、五代子孙了。

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