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此剑列于法坛之中,
画符召灵,可以押守山川水脉之间的厉诡为己所用,受己驱使!
苏午看过了这本薄册上的全部内容,
可以确定的是,‘插泥发兵剑诀’在老道所属的茅山巫宗派之中,亦必然是一道核心法门,此法牵连诸多,形成了一整套完备的体系,练成以后的威力极大,
甚至可以与灶王神教的体系相提并论,更胜一筹!
但是,
这部剑诀,苏午无法习练。
正是因为这部剑诀是一个镇诡体系中的核心,而它牵连了体系的其他诸多方方面面,
只有当条件完备的时候,他才能开始习练。
譬如,
剑诀里提到,若想祭炼出一柄真正的桃木法剑,需要有‘法坛’配合,
甚至于,
想要操纵山川水脉之间的厉诡,
亦需要将法剑列于法坛之中,配合种种符咒、法器、令牌,才能‘发兵’!
法坛是习练这部剑诀的最核心要素,
苏午推测,
自身想要得到法坛传承,
非得拜入茅山巫门下才有可能!
也怪不得老道士如此慷慨,能随手将茅山巫派的核心法门送给苏午——其是算准了苏午无有法坛传承,故意将此法抛出来,为的就是引诱苏午上钩,拜入茅山巫教派中!
这老头,恰如师父所说,看起来失了忆,木木呆呆的,其实贼精贼精的!
拜入茅山巫教,与拜在老道座下当徒弟是不一样的。
前者相当于自身必须与灶王神教做切割,
以后都只能是茅山巫教的弟子。
后者则没有那般严苛,全看两位师父的意思。
苏午不可能拜入茅山巫教,
如此就辜负了师父立自身做下一代掌灶人的心意。
但《插泥发兵剑诀》他也不可能不修!
——这么完备且强大的驭诡体系,他不可能拒之门外!
在当下,苏午自然没有办法获得‘法坛传承’。
可是,
回到现实以后,
在诡异对策部这个大平台的配合下,他想要拜入道门某个宗派,承袭其法坛传承,又有什么难度?说不定,还能兼收数座法坛!
法坛在道门宗派中是有序传承的,
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