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三月期限至，则踏足厉诡鬼蜮之中，找寻厉诡真形，坦身以对，在厉诡侵袭自身，生死交关之际，诵‘元皇皮咒’，领悟与自身皮肤攸关的‘元皇神韵’，领悟成功，则可将当时厉诡鬼蜮定住，于己身所在之地凿出一片无诡韵侵蚀的空地。

可在此处容纳先前准备的、可包裹自身的厉诡，即可练成‘元皇皮’。

元皇皮咒：唵嘛嚓！耶耶喇餸萨，婆娑诃，婆娑诃，婆娑诃！

……

婆娑诃……

苏午在那道元皇皮咒最后，清楚地听到了‘婆娑诃’三个字。

婆娑诃在佛门咒语真言最后多用，乃含有‘息灾’、‘吉祥’的涵义，然而，苏午也曾在端公脉的神癫口中听到过‘婆娑诃’三个字！

在解决江太爷的意识被喜神抓走之事中，

不论是最开始的假神癫，还是之后苏午请托捉虎郎庙的看庙人，请来的那位真神癫，他们都会在每句咒语结束后，诵一句‘婆娑诃’！

此后，苏午也曾简单了解过‘婆娑诃’的由来，

得出的结论却是古蜀人祷神祈咒之时，也会在每句话的最后面加一句‘婆娑诃’，有‘使阴灵安息，诸生尽得安顿’的涵义。

当下苏午听到的这道元皇皮咒，与佛门关系不大。

与端公脉、古蜀人或有关联。

端公脉亦有诸多法脉划分，

先前待苏午过阴间喜神狗洞的那位神癫，乃是‘楛山黑山法教’，除他以外，还有‘棘棘山法教’、‘梅山法教’，以及‘元皇教’！

此元皇，与苏午当下这道符咒所示的‘元皇’，是否有渊源？！

苏午又回忆了一遍方才从黑庙里浮现出的部分大道纹韵——‘元皇皮符’，练成元皇皮后，可以使人皮不受厉诡侵蚀，能够保护内在五脏六腑。

最关键的是，练成此皮，就是赤身裸体不加任何防护，走入厉诡鬼蜮之中，厉诡也会像老虎见了刺猬一般，无从下口，无法侵杀自身！

这般神异的效用，

就是苏午遍身包裹影诡，也绝对大不到！

若真有此般神效，那他再遇见晦诡，也就根本不必担心意外了，只要练成元皇皮，晦诡无法以诡韵侵蚀自身关押的厉诡，自身运用何种厉诡力量，也都无有顾忌！

但是，

修炼元皇皮的步骤，也是九死一生。

需要修炼者坦身走入厉诡鬼蜮之中，还得找到厉诡真形，与之坦然相对，在生死交关之际，诵念‘元皇皮咒’，才有可能获得‘元皇神韵’，进而练成元皇皮！

第557章、元皇神韵

修炼‘元皇皮符’的条件，苏午自身倒并不缺。

譬如能包裹全身的‘诡’，现下就有在他天关之轮中关押着的‘影诡’。

但元皇皮符的修炼条件，一下子将难度拉高了许多，让人望而却步。苏午的意能量又涌入了那座黑庙之内，试图查看其他部分的大道纹韵，

看看有无难度小一些的，可供自身修炼的‘符咒’。

他的意能量沉入黑庙之内，

注视着黑庙中央持续燃烧着的熊熊烈火。

四周的大道纹韵在火光摇曳下，微微浮显了出来，意能量汩汩投入到‘中天元皇无上诏旨经箓’当中，四下里的大道纹韵便显出越来越多的纹络。

苏午观察着那些变化的纹韵，

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