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各家各派都有各自的说法,而且也有各自的特点和道理。
我只能是按照古人的记载,结合我个人的理解,跟大家说一下,至于哪一种说法更容易理解,更容易接受,就取决于各自的认知和智慧了。
我们道家认为,人有七魄,各有名目。第一魄名为尸狗,第二魄名为伏矢,第三魄名为雀阴,第四魄名为吞贼,第五魄名为非毒,第六魄名为除秽,第七魄名为臭肺。
按照人们的性情理解,七魄分为:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
三魂存在于精神层面之中,而七魄则存在于物质层面之中,所以人死了之后,三魂归于三条路线离开。
神魂归天路,亦即是到达另一个空间,可以理解成天空或者天堂。
因为神魂,只是一种记忆体,或者说是一个精神储存形态,亦是不生不灭的“无极”,因为有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带上另外一个空间寄存,暂为其主神收押,就是所谓的“天牢”。
觉魂,归地府,到达地狱,也可以理解为“地牢”。因为觉魂可以知道神魂的一切因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,觉魂便暂且关押在“地牢”,等待审理清楚因果是非之后,再作论处。”
“叶道长,在三个‘魂’当中,哪一个‘魂’对后人产生影响力?
祖先能够荫佑他们的子孙后代,靠的是哪个‘魂’?”吴钢远也插了一嘴,看来吴钢远也很想知道,到底是什么东西,能够保佑子孙后代发达。
叶军雷瞟了一眼吴钢远,便接着说道:“吴老板,你别心急,听我慢慢说下去,你就知道了。
生魂,则徘徊于墓地之间,因为生魂本来就是一种“祖德”,也就是有血缘关系传宗接代的肉身。
亲人死亡后,再从墓地辐射到子孙后代身上,对其子孙后代产生影响力,也就是先人会影响后人,也是阴宅风水的关键。
如果亲人的尸骨葬在风水宝地的穴眼中,那么留守在墓地里面的“生魂”,生存的时间就越久,对其子孙后代的影响力越大,也就是说,能够保佑其子孙后代的能力越强,荫佑的时间也越长。
如果亲人的尸骨葬的不是风水宝地,是一个凶恶之地,那么这个地方的磁场效应,就会干扰、影响、左右这个生魂’,那这个‘生魂’也就会直接干扰、影响、左右和它们有血缘关系的子孙后代。
如果亲人的尸骨,不是葬在“福地”或者“凶地”上面,就是葬在一个普通的地坑里面,那么这个‘生魂’,存在的时间就很短,也很快便会消失不见了。
那么这个亲人的墓地,纯粹就是一堆泥土,对子孙后代没有任何的影响力了。
所以说,为什么一直有那么多人,愿意花时间,花大价钱,请风水先生去寻找风水宝地,估计就是这个原因了。
三魂,是我们的对人体能量的一种称呼,尤其以带有主要意识的能量体的称呼。为了更形象生动,更容易接受理解,更符合人体的组织结构。
古人便把人们的“三魂”,分别寄存在人体的上丹田、中丹田、及下丹田处。
七魄,是古人对人体七个能量体的称呼,按照藏密的说法,此七个能量体分别来自人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。
人们常说的“三魂七魄”,其中魂有三,魄有七。按照古人的中医及人体经络论,把七魄又分别命名为:一魄为天冲,二魄为灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄为中枢,六魄为精,七魄为英。
其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,且同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。各主精神、气及心、胃、肾、肠,胆、肝、肺。
按照人们的性情分,七魄又分为:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
人因为有三魂七魄而形成一位有智慧会活动的肉体,七魄归肉身所有,七魄在肉身死亡时便随之消失了。
阳世之人,三魂七魄去半,便会有性命之忧。阴世魂魄也有魂精及魄精,如果两者全部都熄灭,便将魂飞魄散,永世不能轮回超生了。”
“精彩!绝对的精彩!真的是听君一席话,胜读十年书!……”全场响起了热烈的掌声和称赞声。
“叶道长,还想问你一个问题,你经常使用灵魂出窍的道术,灵魂出窍和做梦,是不是同一回事?”吴钢远的老婆,又问了一个棘手的问题。
叶军雷又喝了一杯水,望着吴钢远的老婆,笑呵呵的道:“你们这些女人,就是爱问一些奇奇怪怪的问题,那我就简单跟大家聊一聊吧!
但也仅代表我个人的意见,如果你们觉得有点道理,就听一下,如果觉得没什么道理,就当是听故事了!哈哈哈…
关于灵魂出窍和做梦的区别,早就有人提出了不同的见解和看法,但也没有一个最终的定论,只能是各抒己见吧。
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灵魂出窍的概念,通常指的是意识或精神状态脱离肉体。和普通发梦不同的是,灵魂出窍的人是完全清醒的,他可以清晰地思考,和清醒时一样接收外界的讯息,自由地控制自己的任何行动,而且行动会比清醒时更为方便。
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