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要说悟性,自己应该不算差吧?
何肆没有忘记下山前宗海师傅叮嘱的两件事:一是早去早回,二是忍住别睡。
今天已经是八月初四了,李嗣冲还是没有来找自己。
何肆心想,李嗣冲今日要是再不来的话,便要思考一下该回西郊豸山蝙蝠寺去了。
何三水在屋外轻轻敲门。
放在以前,他进自己的屋子从不事先招呼了。
还好,只是敲门,依旧没有征得自己的同意,何三水推门而入。
何三水看着五心朝天盘坐床上的儿子,笑道:“在修炼呢?”
何肆点点头,“爹,又是哪个字不认识?”
何三水拿着那本《续脉经》,起初还有些羞赧老是向儿子求教,现在么,已经习惯不耻下问了。
“字都认全了,就这句,不懂什么意思,你帮我看看。”
何肆苦涩一笑,“爹,你干嘛死磕这《续脉经》啊?先学刀法或者拳经都可以啊?”
何三水摇摇头,“拳经没兴趣,刀法已经学完了。”
何肆闻言一脸的不可置信,“你学完了?”
何三水眉头一挑,“怎么?不信?”
何肆口是心非道:“我信……”
何三水懒得和这个小瞧自己的儿子多说什么,拿着《续脉经》,指着四大假合篇中一句“元气久氤氲,化作水火土,水发昆仑巅,四达坑阱注。”问道:“你看看,什么意思?”
这一问何肆还真就一知半解,《续脉经》前序后跋中有明确指出,晦涩之处可以触类旁通,向《景德灯街录》《参同契》等经典求证。
而那本《景德灯街录》,何肆在蝙蝠寺读过,囫囵吞枣。
其中有一首三三七七七句式的偈诗,名为《草庵歌》。
歌中有言,“问此庵,坏不坏?”
而回答是,“坏与不坏主元在。”
庵可以看作是人的身体,身体四大假合,必然坏灭。
不过何肆当时对此不求甚解,没有向寺里师傅求教,现在更别说替人解惑了。
何肆只能说道:“爹,你这是问道于盲啊,儿子也只比你多几个识字,其实还是个不学无术的。”
何三水摇摇头,叹息一声,略带嫌弃道:“当初叫你读书的时候不认真学。”
何肆无奈辩解道:“王夫子学堂也不教这个啊。”
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