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墨麟族,据子月县的县志所载,这个民族与图龙族、禹族有着相似的种族习俗和衣着样式,在语言发音上也有很多相似之处,应属同一族系分支而来。
华国是一个多民族国家,有着五十六个民族,其中人数最多的为唐族,其他民族都称为少数民族。国家民族研究院多年考察调研,研究发现,华国很多少数民族都是有着相似或者相同的种族习俗、语言、服装等等,所以会将一些非常接近的种族定义为同系族。
提及墨麟族传说之前,必先说子月县。子月县,是华国境内发现的上古猿人年代最久远的,也是世界上最久远的上古猿人,现称为子月人。
发现的地址就在今河池乡小崖村向西50里左右的地方。在县博物馆,还有子月人的头骨以及复原图,其型与现代人已无太大差别。子月人经过考古比对,应该是生活在距今4000万年以前的类人猿,为世界已知最早的类人猿。在发现子月人的遗址内,还发现了他们使用简单工具以及使用火的证明。这是一项伟大的发现,将人类的起源向前推进了2000万年。也就是在距今4000万年前,这片土地上就已经有人类生活的痕迹了,按时间推算,那时候也就是上古时期,一个荒凉而又野蛮的时代。
县志所载,距今3000万年左右的时间,就已经有了墨麟族族群,那时候他们还不叫墨麟族,没有记载具体族群名字。他们世代栖息在玉江上游,以丛林游猎为生。
后来洪水泛滥,玉江上游,今河池以西大片土地被淹没。从而导致墨麟族失去了天然的生存环境,遂举族东迁。但是在东迁过程中,又碰见了善于御兽的土巫一族,双方经过多次战斗,该族无法战胜,只能南移,此为第一次土巫族之争,以当时的墨麟族失败而终结。
但是南方多鬼怪,不适宜生存,无奈族群只能不断迁徙,不断寻求生存之地,几次遇险,近乎灭族。这为上古时期的记载,已没有原始记录,只是在历朝历代的县志传说部分中,保传下来。
而后到了神话时期,距今约1800万年到2500万年。该族诞生了一名异人,其身九尺,双臂过膝,极善攀爬,力大无穷,此异人名为禀,后世记载为禀君。
禀君天赋超群,被族人推认为族长。在禀君的带领下,族群逐渐强大,而后不断扩张领地,也吞并了无数小型部落和族群,后万族归心,公认禀君为族长,并为禀君共铸一把神兵利剑-禀剑。
经过繁衍生息,该族群成长为了数一数二的大族,后来禀君亲自传法,在其亲自培养下,族群锻炼出了七名能力出众的族人,号称七贤。
这七人有善水者,有善火者,有善风者,有善力者,有善敏者,有善谋者,有善幻者。七贤所学术法均为禀君所赐,据传为青年禀君外出狩猎偶然间所得。而禀君本人则早已可以呼风唤雨,水火不侵,横渡虚空,肉身无敌。
在禀君及七贤的带领下,族群越来越壮大,族群从单纯的游猎族群也学会了刀耕火种,拥有了计量单位和文字,同时孜孜不倦的教导族人,诞生了更多的青年才俊,不断壮大了族群。
有诗描述:上古流离,近乎终绝;河池之沼,巫土兽邪;天降异人,御族争仗;万族来尊,共铸禀铘;刀耕火种,计量文字;禀君传法,得贤七仕;望族育人,各施本领;少龄壮心,如郁而至。
然而在东边,上古时期就存在的土巫族同样也在飞速发展。按照县志所载,土巫族因善于御兽,从南边而来,往东扩张,版图覆盖了如今桂西省,湘南省,赣西省三省之地,要比禀君之族更加庞大。
同样土巫族也诞生了一个强大的族长黎,被尊为黎君。两族必然会再次相遇,而此次相遇相比于上古时期则更加惊天动地。
两族相接之地,大大小小爆发了数场战争,两族皆怒,遂禀君与黎君相约于澧水以北,长江以南之地,进行了一次会面。禀君携七贤,黎君携十一大巫,本为一次和平谈判。
但黎君手下十一大巫之一重罗大巫之父,亡于禀君七贤之手。其为父报仇心切,在谈判之日暗伤七贤之一风贤,导致谈判化为武斗。
两族本有冤仇,此一点燃,则再无收手之理。遂双方各自招拢族人,于凤栖山(今张家界)之北,打了一场持续数月的旷世之战。风火雷电,万兽齐奔,把凤栖山都打断了,由于术法强大,打出了大量沟壑石林,后经岁月交替,形成了如今的张家界地貌。
禀君与黎君更是从天入地,杀的鬼哭狼嚎,后来两人打上九天,最终消失在世间。然而失去了首领的两族人马,也打得两败俱伤。七贤仅存二,十一大巫也是七死一伤。
不过土巫族整体实力还是强于禀君族群,为了保存族群,仅剩的火贤和幻贤带领大部分族人退回到今玉江上游,他们的发源之地苟延残喘,还有小部分族人则被打散,生死未知。土巫族则继续以湘南、桂西为地,再次发展壮大。
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县志未载禀君与黎君去了哪里,有人说他们打破空间壁垒,去了别的空间;有人说双双陨落在了太空中;也有人说他们迷失在星空深处,无法返回等等等等,众说纷纭,历朝历代也未曾有明晰此事者。
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