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第32章 五大天神(第1页)

昨天到很晚才收场,大家都很开心,果然喝了酒就会开心。吴伦到最后去吐了两圈,吹出去的牛,迟早要还的。陈张子不紧不慢,从头喝到尾,感觉没啥事一样。赫拉穆图越喝越兴奋,唱着歌跳着舞,还不停的拉着人喝酒,这和她那精雕细琢的面庞相比,形成了强烈的反差。白易喝到最后,醉眼朦朦,他好像看到了拉玛天神,看到了墨神,看到了三圣,最后他看到他和赫拉一起跳着舞,一起跳着舞。

一觉起来,已经接近中午,白易揉了揉眼睛,回忆着昨天晚上的场景,这么多年来,很少这么尽兴了。白易觉得在学校看来不能只上课、创作,两点一线了。还是得多社交,多和朋友们聚聚了。

赫拉穆图给他们打电话,中午一会在酒店门口集合。

见到面之后,赫拉把他们每个人的状态都讲了一遍,特别是吴伦,边吐还边说没人喝的过他,他没喝醉,人都走不了直线了,还在吹牛。那个样子,太好笑了。吴伦则是装傻充愣,不知道、没做过、不清楚。大家边说边笑,边笑边走,赫拉说今天吃完中饭,去看看博物馆,去看看她们民族的演变史,去了解了解他们地区的风土人情。

西北博物馆,整体造型就像一座古朴的城堡,外观带着浓浓的地方特色。和鄂北省的博物馆那种标准华国宫廷的建筑风格相比,则是完全不同的异域风情。

博物馆内藏品非常多:金器,石器,万年前的人类干尸,首饰,服装,壁画以及六万年前北土轮山人的骨头化石等等等等。白易他们边看边走,很多东西也看不明白,却正好发现前面有人在讲解,于是他们四人快步跟了上去,蹭一蹭讲解员的解说。

“大家看这边,这里陈列的是三千年前,古维库人的服饰和生活器具。经过多年的考察比对,发现维库人,哈吉人,吉坦人在多年前也是同属一族。他们拥有相同的信仰和生活习惯,并且语言上也有很多相似之处。但是服装上有很大的差异。维库人善于使用兽皮做服装。就比如这里陈列的一样。”

白易看着陈列柜的那件兽皮袄,除了看起来年代久远一点,袄子上破一点,没啥特别的。但是袄子胸口处有一个很小的几何图案,就和他在域辛古城最大的房子里看见的一样,也和星空神殿看见的某一个几何图案一样。“果然有联系”,白易心里想着。

但是这个才三千年,三千年前还有那些神话人物存在吗?白易心里有疑问。

接着跟着解说往前走,来到了一处破破烂烂的织锦陈列处,解说讲着:“这是东汉末年时期的一块织锦,距今大约1800年的历史了。与蜀州出土的蜀锦手法相似,应该是由蜀州之地带出来的。上面有两头大象的图案,因此被称为双象锦。”

白易看着解说面前那个织锦,又感到了疑问,“这不是他看到的那座双象山吗?这哪里是两只大象啊。一群人在那里召唤出了拉玛天神,大象头上还发着光参与了召唤仪式的。”

“可是这是东汉末年的,而且还是蜀锦,他们怎么知道双象山的?而且昨天也问了赫拉穆图,她们这边也没听说过有像两头大象对望的山。”白易心里想着,也还是继续跟着解说走。

解说来到了一处陈列柜之前,那处陈列柜有些不一样,里面全是乐器。“各位,我们民族与维库族,吉坦族都是热爱音乐舞蹈的民族,从先辈遗留下来的乐器可以看出,在古代,我们几族的先祖已经有了很完善的乐器搭配了,高音乐器、低音乐器、打击乐等都有,这是一个完整的乐队编制。”

“白易白易,你快看,这些乐器就是我跟你说的,域辛古城那些石雕上的一样。”赫拉穆图拉着白易,指着展馆说着。

“嗯嗯,这些和石雕那些果然一样。这些乐器也两万年呢?”白易问。

解说员不知是听到了还是正好讲到:“这些乐器是不同时期从不同的地方出土的,最早的是那个骨鼓,距今已有五千年的历史了,可追溯到夏商时期。而最新的,就是那个柳月琴,距今也有四百年的历史了。”

白易听完心里想着:“跨越了这么多年,还有两万年的域辛古城,看来乐器一直都是三族传承的东西。只是不知道,那些被雕刻出来,拿着乐器的是异族呢?还是地球生物了。”

赫拉穆图拉了拉白易:“咋啦,看入迷了啊!”

白易闻言,马上说:“没,就是吃惊竟然跨越了这么多年,还依然被传承了下来,非常了不起。”

赫拉穆图一脸自豪的说:“可不是呢,要不然我们西北民族都是善歌善舞呢!咯咯咯咯!”

白易听完说:“是的呢,善歌善舞的大漂亮,哈哈哈哈。”

赫拉穆图:“哼,走啦,跟上!”

说完,白易和赫拉跟着解说继续走。而吴伦和陈张子则各自去看好奇的东西去了,没跟上。

“大家再看这里,这里陈列的是北土轮山人的化石和他们饲养的牛羊化石。北土轮山人他们生活在距今六万年左右,亦是以游牧为主……”

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