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第646章道爷就是要踏平你们这群秃驴的宝殿（第11页）

张之维觉得，自己在天台山下设宴款待众同道，已经是先礼了。

可除了一个慈恩寺的真定来说了一通废话之外，天台宗一个人也没来。

既然给脸不要，那他就只有把他们的臭面踩在脚底，再来“讨”回公道了。

他在为舞剑女子弹琴助兴。

这一手段虽算不上多高明，但观赏性十足，众人齐齐喝彩。

张之维也在拍手，同时他心里也在嘀咕，叫王武的在弹琴，叫王文的在舞剑，这名字莫不是起反了。

王文和王武演练完了之后。

流云剑的林子风迫不及待的跑了上去。

在他看来，刚才的舞剑虽然观赏性十足，但也就仅此而已了，论用剑一道，流云剑称第二，就没人敢称第一。

听说小天师在剑道一途也是一绝，他要好好在小天师面前露一手。

林子风一身劲装打扮，腰身挺得笔直，他拔出背后的长剑，寒光闪烁，满室皆明。

他开始跨步出剑，无论是什么功夫，都离不开身法，剑法也是一样。

林子风初时的速度很慢，但很快，他的步子越来越密，速度也越来越快，甚至奔跑跳跃起来，手中的长剑也舞得越来越急。

他的身形在狭小的戏台子上辗转腾罗，剑势凶狠，剑光潋滟，看起来很高明，但其实并没有什么复杂的招式，只有简单的劈、刺、点、提、绞、扫、撩等基础动作。

但就是这些基础动作，展现出的效果却是相当的不凡，细密的剑炁飞荡而出。

只见整个台子都被剑炁笼罩，但奇怪的是，如此剑炁狂涌之下，却没波及周围分毫，每一道剑光在飞出戏台子的范围之后，便会猝然消失，这体现出了林子风高超的控制力。

“不愧是流云剑的弟子，但剑在他的手中，仿佛凭空多出一截手臂，眼到即手到，手到即剑到，简直是神乎其技。”有人感叹道。

林子风演练完，收起剑，对着张之维抱手道：“还请张师兄点评一下。”

张之维喝下一口酒，笑道：“看得出来，你们流云剑非常重视基础，万丈高楼平地起，这很好，但地基夯实了就该考虑之后的事了。”

“关于一些剑道知识，想必你们门派都有，我就不说这些了，我只问你，剑术小成何解？大成又何解？”

林子风几乎是不假思索的回答道：“剑术小成取步，剑术大成取肩。”

张之维听了摇头：“在我看来，剑术小成用眼，剑术大成用刺。”

林子风脸上露出不解的神色，这和门派里说的不一样，不过，即便如此他也没有引经据典的去反驳，而是虚心请问缘由。

张之维说道：“剑道也是剑术，为何有剑？因为人的肉体柔软，所以借助锋利坚硬的剑杀伤对手。就算技近乎道，也是技，一剑开天也好，一剑劈山也罢，这些都是人的本事，不是剑的本事，剑，只是用来杀死对方的术，此术，搬不了山，倒不了海……”

剑被很多人过分的高估了，他们往剑身上施加了很多不属于它的东西，从而忘记了它本来的样子，这样的剑道，又怎么可能是纯粹的。

张之维讲道的时候，整个客栈鸦雀无声，就叫老辈那一座，也不再言语，停下了喝酒吃菜，专心的听着。

另一边，天台山上天台寺盘山而建，琉璃的金顶，粉刷的围墙，在阳光下泛着金光，大雄宝殿富丽堂皇，如帝王行宫。

山下，张之维召集同道在喝酒。

山上，天台宗召集同道和香客，在开展水陆法会。

水陆法会是所有佛教仪式之母，“水”和“陆”暗示着法事的效力无远弗届。

所以，水陆法会不是一场，而是一系列法事，它需要一百名僧侣和数百甚至上千名居士共同参与，诵念佛经，一直持续七天七夜。

天台宗的法会，自然是鲜花着锦，烈火亨油，声势浩大。

檀香萦萦，佛唱袅袅，各种长幡飘飞相连，和尚们穿着艳丽的僧袍在法台上诵经，诵完《法华经，又诵《楞严经，《无量寿经和《华严经等。

而在法台下，人声鼎沸，天台山周围的信众，知道天台宗要开水陆法会，全都汇聚于此，因为法会要持续七天七夜所以信众的数量是在不断增加的。

这些信众有些坐着寺庙里准备的蒲团，有些坐着自己准备的小马扎，还有一些是席地而坐。

第一天的法会结束，第二日的清晨，一群和尚在法台上，念一会《受生度亡经，谈一会《安邦天宝篆，又宣一会《劝修功卷。

这时阳光正好，温度适宜，停了一夜佛经的信众们照昏昏欲睡。

天台山下。

张之维走出八方客栈，身后跟着一群年轻一辈。

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