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第23o章步入欢喜禅院
太白金星作为凌霄殿前的席文官,天道杀伐征讨之事与他无关。
西方教与天庭开不开战,这一战打出个什么结果,都不会影响他的升迁贬谪。
但是,举荐贤能,诏安妖仙,可是他分内之责,可以直接转化为政绩。
一只神通广大的妖猴,他都不辞辛劳地谏言,亲自涉险前去诏安,为的就是赚这份实打实的功劳。
闻瑞其人,太白金星知之甚少,只晓得他在天庭后台极硬,有不少上仙大神与他关系匪浅。
与之交好,做好表面功夫,乃是天庭为官的基本素养使然,内心深处也只当他是投胎技术一流顶级神二代罢了。
对这种人,只能交好,不能得罪。
因为他们虽没什么真本事,成事不足,但想要败坏仙官的前途,却绰绰有余。
半懂不懂地听完观音菩萨与闻瑞的对答,心思细腻的太白金星立刻有所察觉,隐隐约约似乎现了立功的机会。
不管闻瑞有何才能,既然西方教看好、招揽,天庭先一步封官,总不会错。
退一万步讲,西方教看走了眼。
太白金星也可借举荐闻天尊之子、斗姆元君的徒孙之举,而交好雷部、斗部众神。
西方教看好闻瑞,也是个很好的举荐理由,使得他与玉帝奏对之时,显得没那么刻意讨好闻天尊和元君娘娘,避过结党营私之嫌。
这位老倌深谙官道,脸皮厚度更是久经磨炼,索性直接当面向观音菩萨问,就欺她身居菩提果位不可欺心说谎。
观音菩萨脸上虽挂着笑,目光却锐利了几分,无悲无喜地道:“佛陀有五明真谛,乃是佛门弟子皆需掌握的五种学艺,分别是指工巧明、医方明、声明、因明、内明。”
“闻瑞工巧、医方之明,三界众生无出其右者,其以工巧、医方入道,惠泽万世,兼济苍生,入我佛门,即可立地证得辟支佛果。”
说到此,她抬眼,目光灼灼看向太白金星:“若他被天庭征辟为官,纵是工巧粉饰无上荣华,医方延得亿万载仙寿,与众生何益?罪过啊,罪过!”
辟支佛,既出生在无佛之世,因性好寂静,或行头陀,无师友教导,而以智慧独自悟道,观察十二因缘,进而得到证悟而解脱生死、证果之人。
三乘佛法。
第一乘为声闻乘,即小乘佛法,对应罗汉果位。
第三乘为菩萨乘,即大乘佛法,对应佛菩萨果位。
第二乘便是缘觉乘,没有听闻佛陀教说,独自观察十二因缘等法理而觉悟,对应辟支佛果位。
封神大劫后,如慈航、文殊、普贤、燃灯等阐教仙人,转投西方教时,最初证悟的便是这辟支佛果位,随后菩提心,修菩萨行,才证悟了菩萨、佛陀果位。
观音大士乃是显宗大菩萨,谨守清规戒律,断不会犯妄语之戒,只得原原本本地将她对闻瑞的评价和盘托出。
“闻宗主的奇淫技巧和殇医手段的确不俗,贫道也佩服得紧,但……”
在一旁竖起耳朵旁听的长青真人实在忍不住,开口道:“真有观音大士说得那么夸张嘛?贫道也颇通医道啊,也精于炼器啊,难道贫道也有证得辟支佛果位的佛缘不成?”
菩萨瞟他一眼,冷声道:“你那丹鼎、炼器之能,纵能炼出仙丹、仙宝,可令三界众生共受其惠否?”
“啊这……”长青真人一时语塞:“贫道倒是愿那菩提心,叵耐世上灵草、仙材稀缺,难孚众望。”
“不度众生,终不成佛。”
撂下这一句,观音菩萨便鼻观口、口观心,修起了闭口禅。
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