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经过庄周详细的解答,夏薇豁然开朗,她决定不再排斥世间的任何事物,像一个普通人一样过生活。
夏薇原本以为,修道之人不应该再去理会世间的凡俗之事,而应当全身心地投入到修行中。
不料庄周却告知她,道存在于万物之中,只要自己还排斥世间的任何一物,都等于是在排斥道,这样是不可能修成大道的。
道永远处在中间,不偏也不倚,无论是阴还是阳,也无论是无还是有,都不应当排斥,而当允许一切对立面存在,如此方算是处在道中。
有无相生,“有”与“无”互为阴阳,乃道一体之两面。
没有“无”,就不会生出“有”。没有“有”,“无”将无法觉知到自身存在。“有”与“无”互惠互利,彼此相互依存,没有谁对谁错,孰好孰坏。
老子也说过:有之以为利,无之以为用。“有”给人带来了便利,可真正发挥出作用的却是“无”。无论是“无”还是“有”,都是人生命中不可或缺的一部分。
当人去排斥“无”或是排斥“有”时,就走向极端了,那就不是道了。道既不会排斥“无”,也不会排斥“有”,因为“无”和“有”都是道。
道就像自己的手,无论是手心还是手背,都属于手的一部分,难不成自己还有所偏爱?
无论是手心受到伤害,还是手背受到伤害,最终受伤的还不是自己的手,两者有区别吗?
为什么要区分彼此呢?万物本来就是一体,又有什么好区分的呢?
大道本来就是完美的,当人心一去区分彼此时,就再也感受不到道的完美了。
分别心就是使人偏离道的罪魁祸首,只要自己的心中还有分别,还认为万物有别,无法把万物视为同等的一,那就永远也不可能感受到道的本自具足。
修道之人不应当排斥世间的任何一物,而当像一个普通人一样过生活,如此方符合大道。
不排斥并不代表就可以放纵自己的欲望,不排斥走的是中道,而放纵自己的欲望是走极端路线,这不可能是道。
无论是完全无欲还是纵欲过度,都不符合道,因为两者皆走向了极端。
修道之人无需做到完全无欲,只需要做到寡欲即可。
所谓寡欲,即老子所说的为腹不为目。只是满足自己日常之欲望,不过分地去追逐物质享受。
…………
第二日一早,乡公所。
元阳来到庄周面前,说道:“周儿啊,张伯家里遭遇了小偷,你们去他家里询问一下,看看能不能查出小偷是谁。”
“好,我们现在就去。”庄周应道。
“怎么会有小偷?”夏允大惑不解,“栖云里已经很多年没有出现盗窃案了,真是奇怪!”
“会不会是外面来的小偷?”季欢问。
庄周道:“我们先去张伯家问一问吧,在这里猜也没有用。”
“是。”夏允和季欢应了一声,旋即便跟着庄周赶往张伯家了。
张伯是一个六十岁的老人,他的儿子和儿媳妇都到城里做买卖去了,如今家里只剩他以及他的一个孙儿。
庄周三人来到张伯家大门前,季欢敲响了家中大门。
“咚咚咚!”
“来了!”家里头传来一老人的声音。
没多久,一个老人打开了房门。
“张伯好!”庄周向老人行了个礼。
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