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第二百一十四章 开门做生意（第1页）

对弯津的突发性变化，原野也有点看不太懂了。他就是比着葫芦画瓢，习惯性的扶助工商业，完全没料到民间会反应如此激烈——按他的预期，这景象怎么也要再过个三五年才能看到点苗头。

大概，这是一种“要素聚集效应”？

当某些条件齐全后，不用再人为干涉，这些条件自然而然就发生“化学反应”，产出相对应的成果？

现在弯津受到政策刺激，预期市场扩大，引发劳动力需求激增，进一步引发农村人口转移，出现乘数效应，使大量“边际产出为0”的零值劳动力转移到新兴工商业，致使整个社会劳动效率激增？

劳动效率激增后劳动者收入提高，再引发需求端扩张，使大量财富进行“溢价分配”，从而导致消费结构升级，大量农村家庭从“生存型消费”开始转向“发展型消费”，从而进一步推动工商业发展？

下一步就是资本积累和技术扩张了？扩大生产或进行技术工艺改良，进一步提高生产效率，形成“利润-投资-增长”的良性循环？

直到预期市场得到兑现？

本质上，这是一种劳动力、土地、商品生产在城乡间的重新配置，通过市场活跃化实现资源效率利用的最大化？

原野没太看懂，很后悔当年政经课上不该只求混学分，全拿来补觉了，结果现在书到用时方恨少了，这种最初级的城乡二元制发展模型他都说不准，看得迷迷糊糊，但弯津能得到发展，这终归是好事，大概仅需要提防一下……

马尔萨斯陷阱，注意防止出现人为性饥荒？以及过度城市化，出现大规模的贫民窟？或者要小心价格剪刀差，导致农村赤贫化？

经济纠纷之类的社会问题也要多关注一些，至少这方面的法律法规要进一步完善，最好再分出一个单独的部门来处理这些事。

原野身为弯津目前首屈一指的“经济学家”，谨慎的观察着弯津突然冒出来的澎湃活力，不停做着记录，脑子里也不停冒出新想法，感觉今年的税务报表应该相当好看。

当然，这一切的核心都在于“预期市场”能不能兑现。

如果预期市场不能兑现，眼前这一切都是镜花水月，转眼就会散去，这些工坊有一个算一个，八成都要倒闭，坊主搞不好也要有一大半要上吊自杀。

所以，这次“卖货远征”更不能轻忽了，哪怕不会有太多硝烟，不会死太多人，但这场战争仍能决定弯津的未来。

失败了，弯津要被打回原形，未来五到十年都缓不过气来。

弯津缓不过气来，原野就没力量去登陆北伊势抢地盘，没有地盘他就没法继续发育，不能发育，他就完不成最终计划，这次穿越遭的罪就白遭了！

…………

事物的发展总是层层推进，原野本来只是想支持平岛吉次郎等人走出去，顺便利用这次航行去完成另一个支线任务，但现在情况完全变了，或者该说随着事态的快速发展，他需要投入更大的力量，以保证万无一失。

这时候单凭原野自己积攒下的底蕴肯定是不够的，他也没客气，马上去寻求两位盟友的协助，问他们借船。

嗯，这时代曰本战船商船都是一个模子刻出来的，都是安宅船、关船和小早船，他不需要士兵，只要把船和普通水手借给他用用就行了——他准备把这些船改装一下，组织一支大型武装商船队，这些船一边拉货一边辅助战斗。

主要是这次卖货要参与的中小型工商业主太多，又在加班拼命生产，运输需求突然暴增，只凭弯津船厂短时间内造不出那么多合用的船只，也就只能借了。

过了个这坎就好了，弯津船厂在扩建，给他们些时间，慢慢会把船只数量补上来。

而织田信长还是比较大方的，他现在正用着原野的施工队在小牧山帮忙筑城，看到原野连老婆都派来找他借船了，再问问是打算卖货，随手一挥就借给他十余条关船，根本不在乎热田港的海贸会不会受影响。

或者说，他巴不得原野离热田港远一些，别没事就派人在热田港进进出出，更不信弯津能把热田港的生意真给抢光了。

松平元康同样比较好说话，原野的目光转移到大海上，花时间精力去远处卖货，总比在知多半岛东北角囤积重兵，看着三河流口水要强一百倍，毫不犹豫就履行了盟约，在三河一阵搜罗，也弄了二十几条大小不等的破船给他。

不过他不如织田信长大气，不是免费借，这些船的租金要弯津以货相抵，而且船要是沉了，弯津也要赔。

原野也不在乎，等把船陆陆续续搞到手后，就以公开拍卖的形式转租给平岛吉次郎这些工坊主使用，还把他们招募的护卫人员集中起来，统一训练了一段时间，顺便把《刀铳管理办法》颁布施实了，算是对大威力武器进行一定管控。

这么又折腾到了夏末时节，台风刮过了，一切才算准备就绪，卖货船队开始分批从新弯津码头起航。

码头上的气氛十分沉重，毕竟这次远航新弯津几乎所有私营作坊主都参加了，这批登船的作坊主人人背着铁炮，面色肃穆，要为自家产品杀出一条血路，颇有些风萧萧兮易水寒的意味——这些人为了扩产都借了原野大笔的钱，要是卖货失败，很多人也不准备活了，打算直接跳海了事。

那在这种不成功就成仁的情况下，不少人的妻子儿女都眼圈发红，亲朋好友也面色严肃，安慰的话说不出太多，只能不停承诺一定把他们的家人照料好，顺便也再给他们鼓一把劲，让他们能一往无前——弯津这次扩产热潮，上上下下都受到了影响，这些亲朋好友大多也都投了钱等着分红，绝不希望这些坊主死在海上。

等依依惜别之后，随着三声法螺声响起，船队在一片哭泣声中正式起航，而码头上还有人摆上香案，供奉起了“住吉三神”。

这是曰本民间传说中的海神，也叫“绵津三神”，据说信仰它们，只要给足塞钱，船只就可以得到保佑，出海能平平安安归来，在知多半岛受众还算可以，但现在参拜的人很少，大量民众立刻和这些人拉开了距离，并且环顾四周，窃窃私语——这种事私下里祈求一下没人管，但公开搞就很危险了。

而不出所料，这些人没等祈福完就被警察连人带香案一起抬走了，毕竟弯津不欢迎神佛进来，住吉三神在知多半岛上的神社都是原野亲自下令烧的，充当神官的佐治家家主也是由阿满亲自带队宰掉的，住吉神社以及相关组织已经在弯津被定性成非法存在。

嗯，桶狭间之战后，佐治家占着知多半岛东侧的大野城不肯让出来，还煽动当地神社信徒暴动，企图逼迫原野让步，承认佐治家在大野城一带的统治地位。

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