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爷俩回到道观,正好到了晚饭时间。王大山上午为了救王正风,急急忙忙的也没有吃午饭,此时已经是饿的前胸贴后背了。
锅里还有中午没吃的4个菜窝窝头,一小碟咸菜疙瘩,不够爷俩吃的。爷俩赶忙洗手做饭。
王大山先是到后院的外屋地儿(厨房)的米缸里看看,就见两个大缸里分别装着小半缸包米馇子和高粱面,再看其他地方,就啥也没有了。厨房的角落里还堆着几个地蛋(土豆)和几个地瓜。
看来爷俩的日子不好过。王正风年纪大了,也没有了进山打猎的体力,顶多也就是在道观附近的山上下几个套子,靠天吃饭,收获实在是难以言喻。
再加上老爷子给人看病又不收诊费,乡里乡亲的,最多收俩药钱,着实赚不了多少钱。王大山又是一个半大的小子,正长身体,敞开了吃不说一个顶仨,起码也得一个顶两个半。
“看来以后我得出去打猎了,这个家没了我得挨饿啊!”王大山小声的嘀咕着,心里还有点兴奋。
思索片刻,王大山有了主意。
先是从包米馇子缸里舀了半勺大馇子,搁锅里加了两瓢子水,在灶里生了火,熬上一大锅的大碴子粥。
又把煎饼铛子搬到院子,架到后院墙角的的青砖灶上,点上火。随后又去舀了两大瓢高粱面,倒进陶盆里,再添了半瓢水和成稀糊状,端到院里。
在饼铛子上刷上一点豆油,用大勺子蒯了一勺倒到煎饼铛子上,再用筢子把高粱糊糊摊匀,片刻之后,一张淡黄色的高粱面煎饼就摊好了。
用锅铲把煎饼边缘铲一铲,轻轻揭下,放到旁边提前准备好的盖帘上。
王大山一连摊20多张煎饼,把陶盆里的高粱面糊糊都用完了。此时王正风也在厨房灶台上炒好了一盆土豆丝。
爷俩把四方桌搬到院儿里,又把煎饼,窝窝头,土豆丝,咸菜疙瘩条和菜园子里刚拔的大葱洗净端上桌,一人盛了一碗大碴粥开始吃了起来。
虽然这具年轻的身体常吃这粗茶淡饭,可王大山重生回来的灵魂真是好久没有尝过家乡的味道,今天又忙活了一天,实在是饿了。
他把煎饼卷上土豆丝和大葱,就着咸菜,一口煎饼一口大碴子粥,吃的实在香甜。唏哩呼噜的喝了三大碗大碴子粥,吃了6张煎饼和俩窝窝头。然后放下碗筷,舒服的打了个饱嗝。
二人吃完了饭,收拾好碗筷,天已经擦黑了。道观里没有电,电线还没有拉过来,油灯又太暗,干啥也都不太方便,让王大山真是怀念上辈子的科技发展。
今天爷俩也算受到了一些惊吓,血糊啦叽的场面爷俩在战场上虽然见得多了,但也并不是让人那么舒服。不是万不得已,谁愿意杀人?二人只能早早的洗漱上床睡觉,慢慢的消化心中的膈应。
躺在床上的王大山思索着明天进山打些什么猎物。
大型动物肯定是不行的。道观里没有枪,打不了大畜生。以前倒是有一把枪,那是一把春田步枪,美国佬在20年代制造的,经过了快60年,早就已经不能用了,跟废铁没啥区别。
看来,得想办法弄把枪了,最好是半自动的。要不然碰见熊瞎子,东北虎,东北豹,大炮卵子这些大型食肉动物,就只有跑的份。
有人说,你不是特种兵吗?用弓箭还不能打猎了?
列位看官,千万不要迷信特种兵,特种兵也是人不是神仙,也会受伤也会流血也会死。弓箭不是枪,射程有限,受外部环境影响太大,50米外要想射中移动靶太难了。
试想,面对一只豹子,50米内要是一击不中,豹子能在2秒内跑到你的面前,尖利的爪子能把你撕碎,然后?就没有然后了。如果运气好,全村人还能吃一顿席,如果运气不好,你就只能让野兽吃席了。
没有枪,就只能猎一些小型动物。好在刚才看了看,有一把猎弓,十几支箭,还有一个弹弓。可以打一些野鸡松鼠之类的小动物。刚好松鼠的皮毛可以去公社换钱,虽然这个年代松鼠的皮毛不太值钱,但只要找对了买家,还是要比卖给供销社贵得多。
想着这些,王大山迷迷糊糊的睡了过去。
一夜无话,到了第二天拂晓。生物钟让王大山准时醒来。翻身下床,穿好衣服,扎好混元髻。
没错,各位衣食父母,您没看错。
年轻的王大山是束发的,这也是道士的一种传承。
虽然清风观是正一道,王家人也是火居道士(火居道人即在家修行的道士),清尘道人王正风依旧要求王大山必须保持道家的传统,束发。
而王正风在王大山10岁的时候就给王大山行了度牒传度之礼(度牒为和尚与道士的身份证明,自北宋开始。传度可以理解为师傅把弟子引入道门的仪式),自王大山10岁起,他就已经是一名被道门认可的道士了。
但王大山并没有道号,因为清风观门规,弟子成年方赐下道号。
来到院中,见王正风正在修炼八段锦。王大山赶紧下场,站桩起手,一套五灵形意拳出手,虎虎生风,把形意拳中的劈、钻、崩、炮、横展现的淋漓尽致。
一套拳打完,王大山已是微微见汗。但并未歇息,又在腿上绑上沙袋,开始提气纵身。一口气跳跃了100次,浑身已是大汗淋漓。
此时天已微亮,爷孙二人练完拳脚,来到凌霄殿正堂的蒲团坐下,开始做早课。王正风敲响铜钟,诵经声起。先开始诵《清静经》,然后是《心印经》,接着《消灾护命经》,最后是《禳灾告厄经》。
四部道经全部吟诵完毕,天已大亮。
爷俩洗漱完毕,简单的吃过早饭,王大山对王正风说到:“爷爷,咱家米粮不多了,我进趟山里,打点野味,到供销社换点粮食。”
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